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集中学习《宗教极端活动75种具体表现》对照检查材料(4篇)
2025-08-25人已围观
集中学习《宗教极端活动75种具体表现》对照检查材料(4篇)
篇一：集中学习《宗教极端活动75种具体表现》对照检查材料
泽普县第六中学开展政治纪律和政治规矩专项教育活动个人问题清单(整改台账）姓名（签名）：序号1单位及职务：事项主要存在的问题原因分析填表时间：########整改措施完成时限维护社会主义制度，拥护党的纲领、路线、方针和政策方面落实自治区党委、地委、县委重大决策部署方面对照《地区宗教极端思想主要表现》和《宗教极端活动75种具体表现》方面对参与暴恐活动的人员进行包庇、资助和纵容方面本人及亲属曾经因公因私出国方面利用讲台或私下散布、分裂祖国统一、危害民族团结、污蔑国家政策等错误言论的具体情况；登录非法网站和境外网站，下载暴恐电子书籍、音视频，并通过各种存储介质留存、传播，阅读、收看收听非法宗教类书籍、恐怖音视频资料的具体行为和表现；234568封斋，教唆或强迫、暗示他人封斋，以各种形式提供封斋条件和场所的行为，做礼拜或教唆、强迫、暗示他人做礼拜的行为和表现；宣扬宗教狂热的行为表现，特别是本人及亲属留大胡须、穿戴面纱和极端宗教服饰、标识的，教唆、强迫或暗示他人留大胡须、穿戴面纱和极端宗教服饰、标识的具体行为表现；9宣扬或暗示结婚念“尼卡”、不10能唱歌跳舞，丧葬活动不能哭等极端宗教行为和表现；本人及亲属超计划生育的具体情况；11逐条对照查找违反《自治区教育系统教师遵守政治纪律的若干规12定》的具体行为和表现；逐条对照查找违反《教师职业道13德规范》的具体行为和表现；对开展“民族团结一家亲”、“三进两联一交友”、“组合结亲14”、“扶贫帮困”等活动，工作流域形式、走过场等行为及表现；本人违反政治纪律、政治规矩的15其他情况。备注：1、各位教师按照自己的对照检查材料，真实填写自己存在的问题，不得谎报、瞒报、漏报、错报2、根据发现的认真填写整改措施3、请各位教师以学科组为单位，将电子版于5月２２日下午下班前按教研组为单位交姜主任办公室
篇二：集中学习《宗教极端活动75种具体表现》对照检查材料
非法宗教活动的具体表现形式
第一篇：非法宗教活动的具体表现形式
非法宗教活动的具体表现形式
主要是:（1）干涉他人宗教信仰自由权利,强迫他人信教或参加宗教活动。
（2）违反宗教法规规定,擅自新建、扩建宗教活动场所。（3）宗教干预行政、司法、学校教育和社会公共教育,干预党和国家政策的实施。
（4）宗教活动场所违反国家规定接受外国宗教组织或个人捐赠,索要财物。
（5）违反宗教法规规定,在宗教活动场所之外举行集体宗教活动。
（6）违反宗教法规,擅自开办经文学校、班点,私带宗教学徒。
（7）无宗教教职人员合格证书即主持宗教活动,未经批准进行跨地区传教活动。
（8）恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和宗教封建压迫剥削制度。
（9）未经批准擅自印刷、散发、销售宗教印刷品和音像制品。
（10）未经批准擅自组织或举行宗教集会、游行等活动。在上述非法宗教活动中,尤以非法修建宗教活动场所,私办经文学校和私带“塔里甫”,干预行政、司法、教育和婚姻、计划生育等政非法宗教活动超越、背离、违反宪法和法律的规定,造成对社会的危害,也包括对信教群众自身的危害。(一)干扰并破坏宗教信仰自由的政策,侵犯公民宗教信仰自由的基本权利。宗教信仰自由政策既是公民的一种基本权利,也是宗教活动依法正常进行的保证。而非法宗教活动却强迫他人信教,或者对不信教、不参加宗教活动的人进行歧视、侮辱和打击。尤其是在信教群众相对集中、宗教氛围相对浓厚的地区,非法宗教活动侵害不信教群众合法权益的行为尤为突出,不仅在宗教活动中将不信教群众视为“异类”而予以孤立,而且常常在各种带有宗教色彩的生活习俗以及文化活动中予以排挤,使公民不信教的自由难以保障,侵犯了公民不信教也
有自由的基本权利。
(二)违反法律、法规和政策的规定,将正常的宗教活动推向非法宗教活动的邪路。尊重信教群众宗教信仰自由的权利和他们的宗教感情,依法管理宗教事务和依法保护正常的宗教活动,使宗教教职人员、宗教团体和宗教活动场所的合法权益不受侵犯,使宗教活动在法律规定的范围之内祥和有序地进行,这本来是合法合民意的事情。但非法宗教活动却以违法作为代价,改变正常宗教活动的性质,走向法律规定的反面,实施一系列危害社会的行为,甚至与政府对抗,与广大人民群众包括信教群众的根本利益相悖,这同时也背离了宗教教义和信教群众的意愿。这种情况下的宗教活动,或者因为违法而使正常的宗教活动难以正常进行,或者是成为某些人违法、犯罪的工具而完全改变了宗教活动的性质,从而把宗教活动引入邪路。实施非法宗教活动,不管是认识糊涂而超越法律规定,还是少数人别有用心而有意制造事端,其结果,都必然将宗教活动引入歧途,在危害社会的同时也伤害信教群众。
(三)违背群众意愿,增加群众负担,制造并利用群众的不满情绪。非法宗教活动的一个重要表现形式就是脱离实际,违背法律和宗教管理的有关规定,随意滥建宗教场所,摊派募捐,甚至恢复宗教封建特权,收取宗教课税,等等。这些年来,在国际泛伊斯兰主义和泛突厥主义思潮的影响下,一些宗教极端分子曾多次鼓吹宗教狂热,于是,一个时期滥建宗教场所、增加群众负担的事就屡见不鲜了。**是一个多民族聚居、多宗教共存的地区。信教群众逾千万,占全疆总人口60%以上。其中以伊斯兰教为主要的宗教,信教人数占信教人口总数的95%以上。少数别有用心的人,通过非法宗教活动的渠道,挑动并利用这种情绪转移视线,达到蛊惑人心又挑拨离间民族团结、破坏群众同党和政府的关系的目的。(四)违背“政教分离”、“教育与宗教分离”的原则,利用宗教干预政府的行政、司法、教育、婚姻、计划生育、文化等管理职能,挑起事端,制造混乱。非法宗教活动常常是通过宣扬宗教至上、藐视法律,淡薄部分群众的法制观念。在刺激和促使宗教日益升温的同时,宗教教规高于国法的怪现象便出现了。利用宗教干预行政、司法、教育、婚姻和计划生育等,公开推行政教不分,以“教”代政,以“教”代教,背离我国关于政教分离的原则和基本国策,践踏《婚姻法》,干扰《教育法》的正常实施,严重侵犯了广大少年儿童接受科学文化知识和科学世界观的基本权利,影响了党和政府政令的畅通和权力的行使,从而严重影响和破坏了社会管理秩序和社会政治稳定。敌对势力和分裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利用的。
1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威严性。在生活中，一种外部力量一旦被超现实化，就带上神圣的意义，人们得神秘感、恐惧感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的对象——神灵表现为超自然、超人间的力量，这种超自然、超人间的力量是不可感知的，因而具有神秘色彩。其次，宗教信仰的又一显著特征是来世观，由于神灵无处不在，无所不能，人们的今世福祸，荣辱升降，来世或进天堂进地狱，全由这种神秘力量决定，信徒出于对自身命运的关心和忧虑，尤其是对来世的关心，无不对神灵怀有虔敬之心和畏惧感。这样，神灵在信徒的心目中就具有特殊的威严性，信徒不仅对其顶礼膜拜，且绝不允许非信仰者对神灵有丝毫的不恭和亵渎。宗教的神灵性直接造就了信徒的感性和意志的高度圣化，进而表现出特殊的宗教氛围。在非宗教徒看来是奇特的、无法理解的，甚至是装模作样的言行、礼节、禁忌以及思维方式，在宗教徒的实践和体验中却有着无法言传的神圣、庄严和伟大。从外在的服饰、礼仪、禁忌到内在的信仰传递、信仰功能的发挥，全被置于神的旗帜之下，染上了超凡圣人的色彩。在此特殊的宗教氛围中，一个誓言可以约束信徒的终身行为，一件圣物可以叫信徒自毁肢体以示敬畏，一定的服饰和特殊的仪式可以让信徒的身心得到极大的满足，神的召唤可以叫信徒赴汤蹈火而毫无畏惧。
2、盲目性——由于宗教信仰的对象是现实世界的一种虚幻的颠倒的超人间形式的反映，永远不能被人所感知，更无法为实践所证实，因此，人们队这种对象的服从、信仰与崇拜，完全是盲目的，这就使宗教信仰与其他信仰如政治信仰和科学信仰具有根本不同的性质。宗教信仰的盲目性极易导致一些非生理性的行为。
3、敏感性和狂热性——任何一种信仰对信仰者来说都是不可亵渎的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地带，他们的情
绪和感情极易从这个方面激发出来。由于宗教信仰具有突出的非理性色彩，因此，一旦信徒的宗教感情被激发出来之后，就很容易走向狂热，尤其是当众多的信徒聚集在一起的时候，这种狂热极易导致群体的非理性行为。
4、民族性——对于历史上几乎是全民信教的民族来说，宗教教义与宗教礼仪已渗透到这些民族社会生活的各个方面。由于世代相袭，广大群众对祖辈信奉的宗教有着朴素的宗教感情，宗教信仰与宗教感情已转化为该民族的一种共同的心理素质，单个宗教信徒的个人感情往往受群体心理的支配。在这里，由于宗教问题与民族问题相互交织，对广大信教群众来说，对于他们所信仰的宗教的态度，往往被视为是对这些民族本身的态度。
5、排他性——各种宗教，尤其是世界宗教无不宣称，它们所信奉的神灵都是无处不在的、全知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，这就使这种神灵具有强烈的排它性，这种排它性使信徒的宗教感情呈现出强烈的排斥异己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂热的重要诱因。另外，宗教从本质上来说是一种唯心主义和信仰主义，它与科学社会主义的理论基础——辩证唯物主义和历史唯物主义是对立的。民族分裂主义分子正是抓住了这一点，竭力夸大宗教与科学社会主义、马克思主义的对立，夸大信教群众与不信教群众之间的差异，大肆散布共产党是无神论者，要消灭宗教，叫嚣要捍卫自己的信仰，必须“以宗教压倒马列主义”，推翻共产党领导的人民政权，建立“伊斯兰共和国”。
6、信仰性——宗教从本质上说是一种思想信仰，是人们精神世界的问题。而精神世界的东西，人们相信或否定什么是不能用行政、暴力手段予以强加或予以取缔的。加之，宗教的存在有着深刻的社会历史根源，所以，马克思主义主张实行比资产阶级更加彻底的宗教信仰自由。据此，无产阶级政党制订了尊重和保护宗教信仰自由政策，并通过国家宪法肯定下来。敌对分子正是利用我们尊重和保护信仰自由的法律和政策，大肆进行种种反革命活动，以合法掩盖非法。由于宗教的上述特点，加之现实生活中人们往往划不清正常的宗教活动与非
法宗教活动的界限，而从事分裂和破坏活动的人常常是故意混淆这种界限，他们利用广大群众朴素的宗教感情，通过大搞非法宗教活动，激发群众的宗教感情和民族情绪，煽动宗教狂热和民族仇恨，最终达到反党反社会主义、分裂祖国、颠覆人民政权的目的。
第二篇：学习“非法宗教的23种表现形式”心得体会
学习“非法宗教的23种表现形式”心得体会
在“反分裂斗争再教育,揭批暴力恐怖罪行”活动的教育学习中，我校根据上级领导安排组织全体教师学习了“非法宗教活动的23种表现形式”，通过学习我们要深刻认识到反对非法宗教活动的重要性。意识到我们同非法宗教活动的斗争，是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争，直接关系到祖国统一，民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到**的长治久安。我们应做到政治上合格。我们应更加充分地认识到反分裂斗争的长期性、尖锐性和复杂性，不断增强政治坚定性和政治敏锐性。
通过学习，我们充分认识“民族宗教无小事”，要从立足全局，着眼政治的高度来认识和看待宗教问题；如果宗教问体落实的不好，将会影响全县整个工作大局。作为一名教师我们要加大对宗教政策和法律法规的宣传力度，统一思想，形成社会共识。要全面、正确宣传宗教政策，正面、积极引导广大学生，运用历史的眼光，辩证唯物主义的观点，正确处理“有神论”与“无神论”在意识形态上的分歧与矛盾，把广大学生的思想统一到党的宗教政策上来，共同推进社会文明与进步。坚决遏制“两教”的发展渗透，同时大力抵制非法宗教宣传品、出版物和光盘。大力宣传非法宗教活动的危害性和不安全性，同时充分发挥党员、干部、职工在制止非法宗教方面的模范带头作用，加强教育引导，落实有组织有计划，经常教育学生不进入宗教场所，同时严格监控外来人员讲经。积极引导，促进“两教”与社会主义社会相适应。引导“两教”积极挖掘教义教规中符合社会发展、时代进步、健康文明的内容，并做出有利于社会主义的阐释；摒弃原有教义教规中消极的、与社会主义社会不相适应的东西，自觉服从政府部门的宗教事务管理，抵制境外渗透。
大力加强农村文化阵地建设，丰富广大群众的业余文化生活。要紧密结合“新农村建设”，强化村民的思想政治教育。努力提高广大农民的科学文化素质。境外渗透和邪教组织的活动大多出现在部分经济落后、群众文化贫乏、法制观念淡薄、缺乏健康有益的文化娱乐活动的农村偏远地区。因此，在抵御渗透和打击邪教过程中应注重治本，要切实加强农村党的基层组织建设，充分发挥其战斗堡垒作用，既要带领广大群众发展经济，脱贫致富，大力宣传科学种田，勤劳致富的典型，又要加强法制宣传教育，组织农民学习科技文化，开展健康文明的文体活动，活跃农村的文化生活。用社会主义先进文化占领农村阵地，不断提高广大农民群众的科学文化素质，从根本上筑牢抵御渗透和打击邪教的防线。
作为教师我们应充分认识当前境外敌对势力利用宗教进行渗透出现了新的特点：其渠道更加多样，范围更加扩大，形式更加隐蔽，手段更加现代化，进攻态势更加明显。因此，要拓宽宗教情报信息渠道，密切注视动向，及时掌握情况；妥善处理涉外传教活动，采取果断措施，严厉打击和查禁非法宗教组织，确保宗教领域的稳定。要严格区分敌对分子与受骗信教群众的界线，做好受地下势力影响的信教群众的教育转化工作。始终坚持宗教管理的原则，加强对内地来疆务工、经商人员的教育管理，对其中从事非法传教活动的人员，发现一个打击一个。坚决维护好**的稳定工作。净化我们的教育场所，保卫好我们的教育阵地。
第三篇：非法集资表现形式
非法集资活动特征及主要表现形式
一、非法集资的特征
1.未经有关部门依法批准。包括没有批准权限的部门批准的集资以及有审批权限的部门超越权限批准的集资。
2.承诺在一定期限内给出资人还本付息。还本付息除以货币形式为主外，还包括以实物形式或其他形式。
3.向社会不特定对象即社会公众筹集资金。4.以合法形式掩盖其非法集资的性质。
二、非法集资的主要表现形式
非法集资活动涉及内容广，表现形式多样，从目前案发情况看，主要包括债权、股权、商品营销、生产经营等四大类。主要表现有以下几种形式：
1.借种植、养殖、项目开发、庄园开发、生态环保投资等名义非法集资。2.以发行或变相发行股票、债券、彩票、投资基金等权利凭证或者以期货交易、典当为名进行非法集资。
3.通过认领股份、入股分红进行非法集资。
4.通过会员卡、会员证、席位证、优惠卡、消费卡等方式进行非法集资。
5.以商品销售与返租、回购与转让、发展会员、商家联盟与“快速积分法”等方式进行非法集资。
6.利用民间“会”、“社”等组织或者地下钱庄进行非法集资。
7.利用现代电子网络技术构造的“虚拟”产品，如“电子商铺”、“电子百货”投资委托经营、到期回购等方式进行非法集资。
8.对物业、地产等资产进行等份分割，通过出售其份额的处置权进行非法集资。9.以签订商品经销合同等形式进行非法集资。10.利用传销或秘密串联的形式非法集资。11.利用互联网设立投资基金的形式进行非法集资。12.利用“电子黄金投资”形式进行非法集资。
附件28类涉嫌非法集资广告
2007年9月19日，国家工商总局、中国银监会、国家广电总局、新闻出版总署联合对非法集资活动发出广告审查监管通知，8类含有或涉及非法集资活动内容的广告被禁止发布，主要是：
一、未经国家部门批准的非金融单位和个人以支付或变相支付利息、红利，或给予定期分配实物等融资活动；
二、房地产、产权式商铺的售后包租、返租销售活动；
三、内部职工股、原始股、投资基金以及其他未经过证监会核准，公开或变相公开发行证券的活动；
四、未经批准，非法经营证券业务的活动；
五、地方政府直接向公众发行债券的活动；
六、除国家有关部门批准发行的福利彩票、体育彩票之外的彩票发行活动；
七、以购买商品或发展会员为名义获利的活动；
八、其他未经国家有关部门批准的社会集资活动。
第四篇：非法宗教活动及危害
抵制非法宗教活动向校园渗透心得体会
二中
非法宗教活动，是泛指一切违背国家宪法、法律、法规、政策及自治区有关法规、条例和政策的种种宗教活动。具体说来，包括性质不同的两种情况：一种是由于宗教人士和信教群众出于宗教感情，加之法制观念淡薄或不熟悉、不了解法律、法规、政策而进行的不带有任何政治企图的非法宗教活动。其主要表现有：（1）强迫他人信教，对不信教、不参加宗教活动的人进行歧视，侮辱和打击；（2）未经批准擅自修建扩建宗教活动场所；（3）私办经文班（点），私带塔里甫；（4）利用宗教干预行政事务、司法、公共教育、婚姻、计划生育和文化娱乐活动;（5）未经批准从事跨地区宗教活动；（6）恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，派阿訇，强收宗教课税；（7）未经批准编制、印刷、销售宗教宣传品；（8）讲经布道散布错误言论；（9）天主教、***未经登记和批准私设活动点，自封传道人；（10）宗教团体和宗教活动场所未经批准擅自接受国外宗教组织和个人的捐赠；（11）外国人携带超出本人自用的宗教书刊、音像制品及其它宗教用品入境，在我境内成立宗教组织、设立宗教办事机构和宗教活动场所，开办宗教医院，发展教徒，委任宗教教职人员，或擅自在我境内讲经布道；（12）宗教活动妨碍社会秩序、生产秩序和人民群众的生活秩序及身心健康。如此等等。这类活动一般属于人民内部矛盾，如果屡禁不止，屡教不改，矛盾也会转化。另一种是敌对分子旨在破坏祖国统一、民族团结，利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动。其主要表现有：（1）通过私办经文班（点），向青少年灌输反动思想，培植民族分裂主义分子；（2）攻击、漫骂甚
至谋害爱国宗教人士，争夺宗教活动场所和宗教团体的领导权；（3）以讲经为名宣传“圣战”，蓄意歪曲经典教义，煽动宗教狂热和民族仇恨，攻击党的领导和社会主义制度；（4）编造、传播“圣人显灵”、“真主下凡”等谣言，蛊惑人心，破坏社会安定；（5）利用群众的宗教感情，煽动不明真相的群众非法游行示威，冲击党政机关，搞打砸抢活动；（6）利用宗教建立反革命组织，制造**和**；（7）国外敌对势力利用宗教对我进行政治渗透，实施“西化”和“分化”的图谋。如此等等，以及其它一切利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动，均属对抗性、敌我性质的矛盾。
这些非法宗教活动干扰了正常的宗教活动，对祖国统一、民族团结和我区社会政治稳定带来了严重危害。近年来，非法宗教活动已经成为民族分裂主义分子直接利用的一个重要阵地。事实告诉我们，哪里非法宗教活动猖獗，哪里就不得安宁。中央把非法宗教活动最为影响我区稳定的主要危害之一明确提出来，这是非常正确和很有针对性的。
国际敌对势力和民族分裂主义分子为了达到他们的目的，为什么往往要在宗教问题上做文章，要以宗教作为利用的工具？深究起来，这也是由宗教自身的一些特点决定的。宗教的特点很多，但敌对势力和分裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利用的。学生是祖国的未来，是中华民族的希望。加强和改进学生的民族观和宗教观，是党中央从推进新世纪新阶段党和国家事业发展、实现党和国家长治久安出发作出的一项重大决策。面对国际国内形势的深刻变化，进一步加强和改进学生的民族观和宗教观，举全社会之力，培养和教育好祖国的花朵，使他们成为有马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的现代青年，是确保建设中国特色社会主义事业后继有人，兴旺发达，长相永续的战略
2012年7月
第五篇：制止非法宗教活动总结
2014年清泉社区制止非法宗教活动百日大
战工作总结
开展反对非法宗教活动抵制宗教极端思想摸排活动启动以来清泉社区党支部认真按照石总场社区中心关于“***”、“全能神”邪教组织全面深入摸排活动的要求，社区高度重视，周密部署，全体社区干部参与充分发挥干部密切联系群众、理论联系的实际的工作作风，以高
度的政治责任感精心组织开展摸排活动，坚持做到“一户不漏人”的摸排方针，摸排活动圆满结束。
一、迅速动员部署，明确工作要求，摸排活动全面开展
（一）是成立机构，加强领导。及时成摸排活动领导小组，曾丽华主任主亲自抓，分管领导具体抓，党政领导为第一责任人，切实将摸排工作任务落实到位。统一指挥，全面推进摸排活动开展，做到“全员覆盖，一个不漏”，并组建了摸排小分队4组，（二）是及时动员，迅速部署。我社区迅速召开清泉社区“制定邪教组织全面摸排”的动员会，对专项摸排工作进行动员部署，并要求结合社区辖区实际，动脑筋、想办法，制定具体措施，切实保证全面摸排工作不走过场，取得实效。
（三）是制定方案，明确责任。清泉社区迅速制定下发《“***”、“全能神”摸排工作实施方案》，明确要求各片区社干以强烈的政治责任感高度重视摸排工作，把这次活动作为当前全系统重要的政治任务，以高度负责的态度、求真务实的作风，高标准、高质量地做好摸排活动。深入各连队、片区，采用集中、走访等多种形式进行摸排。
二、采取有力措施，精心组织实施，摸排工作迅速完成。
（一）摸排成员有序跟进。结合工作实际10名摸排成员编成三个小组与各村配合开展宣传活动，在监管巡查、专项整治中，发挥各干部的工作优势，利用一切面对面的机会对全辖区群众，个体工商户，进行摸排工作。做到可疑人员一个不能少。
（二）创新摸排方式。采取集中摸排与个别交流相结合，深入居民面对面讲解相结合，普遍宣传与重点教育相结合的方式，面对面、心贴心，深入浅出地向广大居民群众讲政策、讲事实、讲道理，释疑解惑。摸排组已在社区集中摸排2000余户，采取上门宣传、集中摸排
等方式，开展反对非法宗教，抵制宗教极端思想教育。
通过摸排，清泉社区实有***信教群众10人，信仰伊斯兰教16人，经过了解目前清泉社区无信仰“全能神”、“***”的邪教分子，社区把清理“***”、“全能神”邪教政策贯彻到各族干部群众中，使各族干部群众了解、熟悉党和国家及自治区的宗教事务管理方针政策，提高宗教人士、信教群众的思想觉悟，使他们牢固树立正确的国家观、民族观和宗教观，抵制宗教极端思想的影响，旗帜鲜明地反对非法宗教活动，自觉维护民族团结、社会稳定。
石总场清泉社区
2014年9月29日
篇三：集中学习《宗教极端活动75种具体表现》对照检查材料
泽普县第六中学开展政治纪律和政治规矩专项教育活动个人问题清单(整改台账）姓名（签名）：序号1单位及职务：事项主要存在的问题原因分析填表时间：########整改措施完成时限维护社会主义制度，拥护党的纲领、路线、方针和政策方面落实自治区党委、地委、县委重大决策部署方面对照《地区宗教极端思想主要表现》和《宗教极端活动75种具体表现》方面对参与暴恐活动的人员进行包庇、资助和纵容方面本人及亲属曾经因公因私出国方面利用讲台或私下散布、分裂祖国统一、危害民族团结、污蔑国家政策等错误言论的具体情况；登录非法网站和境外网站，下载暴恐电子书籍、音视频，并通过各种存储介质留存、传播，阅读、收看收听非法宗教类书籍、恐怖音视频资料的具体行为和表现；234568封斋，教唆或强迫、暗示他人封斋，以各种形式提供封斋条件和场所的行为，做礼拜或教唆、强迫、暗示他人做礼拜的行为和表现；宣扬宗教狂热的行为表现，特别是本人及亲属留大胡须、穿戴面纱和极端宗教服饰、标识的，教唆、强迫或暗示他人留大胡须、穿戴面纱和极端宗教服饰、标识的具体行为表现；9宣扬或暗示结婚念“尼卡”、不10能唱歌跳舞，丧葬活动不能哭等极端宗教行为和表现；本人及亲属超计划生育的具体情况；11逐条对照查找违反《自治区教育系统教师遵守政治纪律的若干规12定》的具体行为和表现；逐条对照查找违反《教师职业道13德规范》的具体行为和表现；对开展“民族团结一家亲”、“三进两联一交友”、“组合结亲14”、“扶贫帮困”等活动，工作流域形式、走过场等行为及表现；本人违反政治纪律、政治规矩的15其他情况。备注：1、各位教师按照自己的对照检查材料，真实填写自己存在的问题，不得谎报、瞒报、漏报、错报2、根据发现的认真填写整改措施3、请各位教师以学科组为单位，将电子版于5月２２日下午下班前按教研组为单位交姜主任办公室
篇四：集中学习《宗教极端活动75种具体表现》对照检查材料
极端化表现的75种形式解析
极端化表现的75种形式解析
极端化表现是指在思想、行为或情感方面过分偏激、过分激进或过分极端的表现形式。这种表现形式在现代社会中非常常见，尤其是在互联网时代的信息爆炸环境中更加突出。本文将探讨极端化表现的75种形式，帮助读者更深入地理解极端化现象并从中获得启示。
1.政治极端化：在政治立场上，表现出对于一种特定意识形态或政治理念的过度执着和盲目追随，对其他政治观点持极端敌视态度。
2.宗教极端化：在宗教信仰方面，表现出对于宗教信仰的过度狂热和排斥非自己宗教信仰的极端态度。
3.种族极端化：在种族和族群问题上，表现出对于自己族群的过分赞扬和对其他种族的歧视和仇视。
4.性别极端化：在性别问题上，表现出对于自己性别的过度强调和对其他性别的歧视和压迫。
5.思维极端化：在思考和推理过程中，表现出过于极端化和片面化的观点、意见和结论。
6.行为极端化：在行为表现上，表现出过激、激进和偏激的行为，忽视中庸和平衡的原则。
7.言论极端化：在言论和表达上，表现出过于极端、尖锐和偏激的言辞和措辞。
8.情绪极端化：在情绪表达上，表现出过于激动、冲动和情绪化的态度和行为。
9.饮食极端化：在饮食健康方面，表现出过分追求极端饮食方式，如极端素食主义或极端纯肉食主义。
10.生活方式极端化：在生活方式和生活习惯方面，表现出对一种特定方式的过度追求，忽视其他可能性的存在。
11.环保极端化：在环保问题上，表现出对环保的过度追求和过分抨击产生环境污染的行为。
12.社交媒体极端化：在社交媒体使用上，表现出过分追求关注和赞美，对其他观点和批评过度敏感。
13.网络暴力极端化：在网络上，表现出对他人进行网络暴力和侮辱的行为，对他人意见和言论进行过度攻击。
14.反对极端化：在反对极端化上，表现出过度激进和过于激动的行为，忽视对话和理性思考的重要性。
15.精英主义极端化：在社会阶层问题上，表现出对于特定社会阶层的过度崇拜和对其他社会阶层的歧视态度。
16.文化极端化：在文化认同上，表现出对自己文化的过分肯定和对其他文化的歧视和排斥。
17.技术极端化：在科技应用上，表现出对于某种特定技术的过度依赖和对其他技术的排斥。
18.美学极端化：在审美观点上，表现出对于一种美学标准的过度要求和对其他审美标准的否定。
19.教育极端化：在教育问题上，表现出对一种特定教育理念的盲目追随和对其他教育理念的过度批评。
20.经济极端化：在经济问题上，表现出对一种特定经济制度的过度支持和对其他经济制度的过度否定。
21.小众文化极端化：在小众文化领域，表现出对自己所关注的小众文化的极度狂热和对其他流行文化的排斥。
22.性取向极端化：在性取向问题上，表现出对一种特定性取向的强调和对其他性取向的歧视和排斥。
23.科学极端化：在科学领域，表现出对某种特定科学理论或观点的过度追随和对其他科学观点的排斥。
24.程序员极端化：在程序员圈子里，表现出对一种特定编程语言或技术的过度崇拜和对其他语言或技术的贬低。
25.父母教育极端化：在教育子女方面，表现出对一种特定教育方法的过度追求和对其他方法的排斥。
26.女权主义极端化：在女权主义领域，表现出对一种特定女权主义理念的过度执着和对其他主义的排斥。
27.民族主义极端化：在民族问题上，表现出对一种特定民族主义的过度亲近和对其他民族的排斥和歧视。
28.爱国主义极端化：在爱国情怀上，表现出对一种特定的爱国主义理
念的过度追求和对其他思想的鄙视。
29.历史文化极端化：在历史文化解读上，表现出对一种特定历史观点和文化解读的过度迷恋和对其他观点的排斥。
30.反资本主义极端化：在反对资本主义上，表现出对一种特定反资本主义理念的过度追随和对其他观点的排斥。
31.抑郁症极端化：在情绪障碍方面，表现出对自己抑郁症的过度强调和对其他心理疾病的轻视。
32.厌食症极端化：在饮食障碍方面，表现出对自己厌食症的过度追求和对其他障碍的排斥。
33.个体主义极端化：在个人利益上，表现出对自己个人利益的过度追求和对其他个体利益的漠视。
34.收藏极端化：在收藏爱好上，表现出对一种特定收藏品的过度迷恋和对其他收藏品的排斥。
35.运动极端化：在体育运动方面，表现出对一项特定运动的过度追求和对其他运动的冷漠。
36.玩游戏极端化：在游戏娱乐方面，表现出对某种特定游戏的过度追求和对其他游戏的忽视。
37.拜金主义极端化：在物质追求上，表现出对金钱的过分追求和对其他价值观的贬低。
38.迷信极端化：在迷信方面，表现出对一种特定迷信的过度崇拜和对其他迷信的排斥。
39.舆论引导极端化：在舆论引导方面，表现出对舆论和媒体引导的过度追随和对其他观点的否定。
40.媒体政治极端化：在媒体报道方面，表现出对特定政治立场的过度追随和对其他政治观点的排斥和批评。
41.外貌极端化：在外貌问题上，表现出对某种特定外貌标准的过度追求和对其他外貌的歧视。
42.婚姻观念极端化：在婚姻和家庭观念上，表现出对一种特定婚姻观念的过度迷恋和对其他观念的排斥。
43.农业食品极端化：在农业和食品问题上，表现出对一种特定农业模式和食品模式的过度支持和对其他模式的否定。
44.救世主极端化：在救世主思维上，表现出对自己救世主地位的过度肯定和对其他观点的排斥。
45.疾病极端化：在疾病问题上，表现出对自己疾病的过度强调和对其他疾病的轻视。
46.家庭观念极端化：在家庭问题上，表现出对一种特定家庭观念的过度崇拜和对其他观念的排斥。
47.学术派系极端化：在学术派系问题上，表现出对自己学术派系的过度追随和对其他学术派系的排斥和批评。
48.恐怖主义极端化：在恐怖主义领域，表现出对恐怖主义思想和行为的过度宣扬和对其他观点的否定。
49.电子产品极端化：在电子产品使用上，表现出对一种特定电子产品的过度迷恋和对其他产品的忽视。
50.健身极端化：在健身领域，表现出对一种特定健身方式的过度追求和对其他方式的否定。
51.路怒症极端化：在交通问题上，表现出对其他车辆和行人的过度冲
突和对交通秩序的漠视。
52.法律极端化：在法律问题上，表现出对一种特定法律观点的过度追随和对其他观点的排斥。
53.军事极端化：在军事问题上，表现出对一种特定军事观点的过度宣扬和对其他观点的否定。
54.教练极端化：在体育教练领域，表现出对一种特定教练理念的过度追随和对其他理念的排斥。
55.心理医学极端化：在心理健康领域，表现出对一种特定心理医学观点的过度推崇和对其他观点的贬低。
56.音乐极端化：在音乐欣赏上，表现出对一种特定音乐风格的过度喜爱和对其他风格的否定。
57.科幻极端化：在科幻领域，表现出对一种特定科幻文化的过度热爱和对其他文化的排斥。
58.养生极端化：在养生领域，表现出对养生方法的过度迷信和对其他方法的质疑。
59.法治极端化：在法治问题上，表现出对一种特定法治观念的过度追求和对其他观念的排斥。
60.公益极端化：在公益事业上，表现出对某种特定公益活动的过度投入和对其他活动的冷漠。
61.攀比极端化：在攀比竞争上，表现出对一种特定成功标准的过度追求和对其他标准的忽视。
62.基因改造极端化：在基因科技领域，表现出对一种特定基因改造观点的过度支持和对其他观点的排斥。
63.共产主义极端化：在共产主义领域，表现出对共产主义理念的过度追随和对其他意识形态的否定。
64.科教育儿化：在科学教育上，表现出对一种特定科学教育方法的过度追求和对其他方法的排斥。
65.电视节目极端化：在电视节目上，表现出对一种特定节目类型的过度热爱和对其他类型的忽视。
66.网购极端化：在网购消费上，表现出对一种特定网购方式的过度追求和对其他方式的忽视。
67.美食极端化：在美食领域，表现出对一种特定美食的过度迷恋和对其他美食的冷漠。
68.性知识极端化：在性知识教育上，表现出对一种特定性教育观念的过度推崇和对其他观念的贬低。
69.
推荐访问:集中学习《宗教极端活动75种具体表现》对照检查材料
对照
集中学习
具体表现
篇一：集中学习《宗教极端活动75种具体表现》对照检查材料
泽普县第六中学开展政治纪律和政治规矩专项教育活动个人问题清单(整改台账）姓名（签名）：序号1单位及职务：事项主要存在的问题原因分析填表时间：########整改措施完成时限维护社会主义制度，拥护党的纲领、路线、方针和政策方面落实自治区党委、地委、县委重大决策部署方面对照《地区宗教极端思想主要表现》和《宗教极端活动75种具体表现》方面对参与暴恐活动的人员进行包庇、资助和纵容方面本人及亲属曾经因公因私出国方面利用讲台或私下散布、分裂祖国统一、危害民族团结、污蔑国家政策等错误言论的具体情况；登录非法网站和境外网站，下载暴恐电子书籍、音视频，并通过各种存储介质留存、传播，阅读、收看收听非法宗教类书籍、恐怖音视频资料的具体行为和表现；234568封斋，教唆或强迫、暗示他人封斋，以各种形式提供封斋条件和场所的行为，做礼拜或教唆、强迫、暗示他人做礼拜的行为和表现；宣扬宗教狂热的行为表现，特别是本人及亲属留大胡须、穿戴面纱和极端宗教服饰、标识的，教唆、强迫或暗示他人留大胡须、穿戴面纱和极端宗教服饰、标识的具体行为表现；9宣扬或暗示结婚念“尼卡”、不10能唱歌跳舞，丧葬活动不能哭等极端宗教行为和表现；本人及亲属超计划生育的具体情况；11逐条对照查找违反《自治区教育系统教师遵守政治纪律的若干规12定》的具体行为和表现；逐条对照查找违反《教师职业道13德规范》的具体行为和表现；对开展“民族团结一家亲”、“三进两联一交友”、“组合结亲14”、“扶贫帮困”等活动，工作流域形式、走过场等行为及表现；本人违反政治纪律、政治规矩的15其他情况。备注：1、各位教师按照自己的对照检查材料，真实填写自己存在的问题，不得谎报、瞒报、漏报、错报2、根据发现的认真填写整改措施3、请各位教师以学科组为单位，将电子版于5月２２日下午下班前按教研组为单位交姜主任办公室
篇二：集中学习《宗教极端活动75种具体表现》对照检查材料
非法宗教活动的具体表现形式
第一篇：非法宗教活动的具体表现形式
非法宗教活动的具体表现形式
主要是:（1）干涉他人宗教信仰自由权利,强迫他人信教或参加宗教活动。
（2）违反宗教法规规定,擅自新建、扩建宗教活动场所。（3）宗教干预行政、司法、学校教育和社会公共教育,干预党和国家政策的实施。
（4）宗教活动场所违反国家规定接受外国宗教组织或个人捐赠,索要财物。
（5）违反宗教法规规定,在宗教活动场所之外举行集体宗教活动。
（6）违反宗教法规,擅自开办经文学校、班点,私带宗教学徒。
（7）无宗教教职人员合格证书即主持宗教活动,未经批准进行跨地区传教活动。
（8）恢复或变相恢复已被废除的宗教封建特权和宗教封建压迫剥削制度。
（9）未经批准擅自印刷、散发、销售宗教印刷品和音像制品。
（10）未经批准擅自组织或举行宗教集会、游行等活动。在上述非法宗教活动中,尤以非法修建宗教活动场所,私办经文学校和私带“塔里甫”,干预行政、司法、教育和婚姻、计划生育等政非法宗教活动超越、背离、违反宪法和法律的规定,造成对社会的危害,也包括对信教群众自身的危害。(一)干扰并破坏宗教信仰自由的政策,侵犯公民宗教信仰自由的基本权利。宗教信仰自由政策既是公民的一种基本权利,也是宗教活动依法正常进行的保证。而非法宗教活动却强迫他人信教,或者对不信教、不参加宗教活动的人进行歧视、侮辱和打击。尤其是在信教群众相对集中、宗教氛围相对浓厚的地区,非法宗教活动侵害不信教群众合法权益的行为尤为突出,不仅在宗教活动中将不信教群众视为“异类”而予以孤立,而且常常在各种带有宗教色彩的生活习俗以及文化活动中予以排挤,使公民不信教的自由难以保障,侵犯了公民不信教也
有自由的基本权利。
(二)违反法律、法规和政策的规定,将正常的宗教活动推向非法宗教活动的邪路。尊重信教群众宗教信仰自由的权利和他们的宗教感情,依法管理宗教事务和依法保护正常的宗教活动,使宗教教职人员、宗教团体和宗教活动场所的合法权益不受侵犯,使宗教活动在法律规定的范围之内祥和有序地进行,这本来是合法合民意的事情。但非法宗教活动却以违法作为代价,改变正常宗教活动的性质,走向法律规定的反面,实施一系列危害社会的行为,甚至与政府对抗,与广大人民群众包括信教群众的根本利益相悖,这同时也背离了宗教教义和信教群众的意愿。这种情况下的宗教活动,或者因为违法而使正常的宗教活动难以正常进行,或者是成为某些人违法、犯罪的工具而完全改变了宗教活动的性质,从而把宗教活动引入邪路。实施非法宗教活动,不管是认识糊涂而超越法律规定,还是少数人别有用心而有意制造事端,其结果,都必然将宗教活动引入歧途,在危害社会的同时也伤害信教群众。
(三)违背群众意愿,增加群众负担,制造并利用群众的不满情绪。非法宗教活动的一个重要表现形式就是脱离实际,违背法律和宗教管理的有关规定,随意滥建宗教场所,摊派募捐,甚至恢复宗教封建特权,收取宗教课税,等等。这些年来,在国际泛伊斯兰主义和泛突厥主义思潮的影响下,一些宗教极端分子曾多次鼓吹宗教狂热,于是,一个时期滥建宗教场所、增加群众负担的事就屡见不鲜了。**是一个多民族聚居、多宗教共存的地区。信教群众逾千万,占全疆总人口60%以上。其中以伊斯兰教为主要的宗教,信教人数占信教人口总数的95%以上。少数别有用心的人,通过非法宗教活动的渠道,挑动并利用这种情绪转移视线,达到蛊惑人心又挑拨离间民族团结、破坏群众同党和政府的关系的目的。(四)违背“政教分离”、“教育与宗教分离”的原则,利用宗教干预政府的行政、司法、教育、婚姻、计划生育、文化等管理职能,挑起事端,制造混乱。非法宗教活动常常是通过宣扬宗教至上、藐视法律,淡薄部分群众的法制观念。在刺激和促使宗教日益升温的同时,宗教教规高于国法的怪现象便出现了。利用宗教干预行政、司法、教育、婚姻和计划生育等,公开推行政教不分,以“教”代政,以“教”代教,背离我国关于政教分离的原则和基本国策,践踏《婚姻法》,干扰《教育法》的正常实施,严重侵犯了广大少年儿童接受科学文化知识和科学世界观的基本权利,影响了党和政府政令的畅通和权力的行使,从而严重影响和破坏了社会管理秩序和社会政治稳定。敌对势力和分裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利用的。
1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威严性。在生活中，一种外部力量一旦被超现实化，就带上神圣的意义，人们得神秘感、恐惧感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的对象——神灵表现为超自然、超人间的力量，这种超自然、超人间的力量是不可感知的，因而具有神秘色彩。其次，宗教信仰的又一显著特征是来世观，由于神灵无处不在，无所不能，人们的今世福祸，荣辱升降，来世或进天堂进地狱，全由这种神秘力量决定，信徒出于对自身命运的关心和忧虑，尤其是对来世的关心，无不对神灵怀有虔敬之心和畏惧感。这样，神灵在信徒的心目中就具有特殊的威严性，信徒不仅对其顶礼膜拜，且绝不允许非信仰者对神灵有丝毫的不恭和亵渎。宗教的神灵性直接造就了信徒的感性和意志的高度圣化，进而表现出特殊的宗教氛围。在非宗教徒看来是奇特的、无法理解的，甚至是装模作样的言行、礼节、禁忌以及思维方式，在宗教徒的实践和体验中却有着无法言传的神圣、庄严和伟大。从外在的服饰、礼仪、禁忌到内在的信仰传递、信仰功能的发挥，全被置于神的旗帜之下，染上了超凡圣人的色彩。在此特殊的宗教氛围中，一个誓言可以约束信徒的终身行为，一件圣物可以叫信徒自毁肢体以示敬畏，一定的服饰和特殊的仪式可以让信徒的身心得到极大的满足，神的召唤可以叫信徒赴汤蹈火而毫无畏惧。
2、盲目性——由于宗教信仰的对象是现实世界的一种虚幻的颠倒的超人间形式的反映，永远不能被人所感知，更无法为实践所证实，因此，人们队这种对象的服从、信仰与崇拜，完全是盲目的，这就使宗教信仰与其他信仰如政治信仰和科学信仰具有根本不同的性质。宗教信仰的盲目性极易导致一些非生理性的行为。
3、敏感性和狂热性——任何一种信仰对信仰者来说都是不可亵渎的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地带，他们的情
绪和感情极易从这个方面激发出来。由于宗教信仰具有突出的非理性色彩，因此，一旦信徒的宗教感情被激发出来之后，就很容易走向狂热，尤其是当众多的信徒聚集在一起的时候，这种狂热极易导致群体的非理性行为。
4、民族性——对于历史上几乎是全民信教的民族来说，宗教教义与宗教礼仪已渗透到这些民族社会生活的各个方面。由于世代相袭，广大群众对祖辈信奉的宗教有着朴素的宗教感情，宗教信仰与宗教感情已转化为该民族的一种共同的心理素质，单个宗教信徒的个人感情往往受群体心理的支配。在这里，由于宗教问题与民族问题相互交织，对广大信教群众来说，对于他们所信仰的宗教的态度，往往被视为是对这些民族本身的态度。
5、排他性——各种宗教，尤其是世界宗教无不宣称，它们所信奉的神灵都是无处不在的、全知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，这就使这种神灵具有强烈的排它性，这种排它性使信徒的宗教感情呈现出强烈的排斥异己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂热的重要诱因。另外，宗教从本质上来说是一种唯心主义和信仰主义，它与科学社会主义的理论基础——辩证唯物主义和历史唯物主义是对立的。民族分裂主义分子正是抓住了这一点，竭力夸大宗教与科学社会主义、马克思主义的对立，夸大信教群众与不信教群众之间的差异，大肆散布共产党是无神论者，要消灭宗教，叫嚣要捍卫自己的信仰，必须“以宗教压倒马列主义”，推翻共产党领导的人民政权，建立“伊斯兰共和国”。
6、信仰性——宗教从本质上说是一种思想信仰，是人们精神世界的问题。而精神世界的东西，人们相信或否定什么是不能用行政、暴力手段予以强加或予以取缔的。加之，宗教的存在有着深刻的社会历史根源，所以，马克思主义主张实行比资产阶级更加彻底的宗教信仰自由。据此，无产阶级政党制订了尊重和保护宗教信仰自由政策，并通过国家宪法肯定下来。敌对分子正是利用我们尊重和保护信仰自由的法律和政策，大肆进行种种反革命活动，以合法掩盖非法。由于宗教的上述特点，加之现实生活中人们往往划不清正常的宗教活动与非
法宗教活动的界限，而从事分裂和破坏活动的人常常是故意混淆这种界限，他们利用广大群众朴素的宗教感情，通过大搞非法宗教活动，激发群众的宗教感情和民族情绪，煽动宗教狂热和民族仇恨，最终达到反党反社会主义、分裂祖国、颠覆人民政权的目的。
第二篇：学习“非法宗教的23种表现形式”心得体会
学习“非法宗教的23种表现形式”心得体会
在“反分裂斗争再教育,揭批暴力恐怖罪行”活动的教育学习中，我校根据上级领导安排组织全体教师学习了“非法宗教活动的23种表现形式”，通过学习我们要深刻认识到反对非法宗教活动的重要性。意识到我们同非法宗教活动的斗争，是争夺人心、争夺群众、争夺阵地，巩固社会主义思想基础的严肃的政治斗争，直接关系到祖国统一，民族团结和各族人民的根本利益，直接关系到**的长治久安。我们应做到政治上合格。我们应更加充分地认识到反分裂斗争的长期性、尖锐性和复杂性，不断增强政治坚定性和政治敏锐性。
通过学习，我们充分认识“民族宗教无小事”，要从立足全局，着眼政治的高度来认识和看待宗教问题；如果宗教问体落实的不好，将会影响全县整个工作大局。作为一名教师我们要加大对宗教政策和法律法规的宣传力度，统一思想，形成社会共识。要全面、正确宣传宗教政策，正面、积极引导广大学生，运用历史的眼光，辩证唯物主义的观点，正确处理“有神论”与“无神论”在意识形态上的分歧与矛盾，把广大学生的思想统一到党的宗教政策上来，共同推进社会文明与进步。坚决遏制“两教”的发展渗透，同时大力抵制非法宗教宣传品、出版物和光盘。大力宣传非法宗教活动的危害性和不安全性，同时充分发挥党员、干部、职工在制止非法宗教方面的模范带头作用，加强教育引导，落实有组织有计划，经常教育学生不进入宗教场所，同时严格监控外来人员讲经。积极引导，促进“两教”与社会主义社会相适应。引导“两教”积极挖掘教义教规中符合社会发展、时代进步、健康文明的内容，并做出有利于社会主义的阐释；摒弃原有教义教规中消极的、与社会主义社会不相适应的东西，自觉服从政府部门的宗教事务管理，抵制境外渗透。
大力加强农村文化阵地建设，丰富广大群众的业余文化生活。要紧密结合“新农村建设”，强化村民的思想政治教育。努力提高广大农民的科学文化素质。境外渗透和邪教组织的活动大多出现在部分经济落后、群众文化贫乏、法制观念淡薄、缺乏健康有益的文化娱乐活动的农村偏远地区。因此，在抵御渗透和打击邪教过程中应注重治本，要切实加强农村党的基层组织建设，充分发挥其战斗堡垒作用，既要带领广大群众发展经济，脱贫致富，大力宣传科学种田，勤劳致富的典型，又要加强法制宣传教育，组织农民学习科技文化，开展健康文明的文体活动，活跃农村的文化生活。用社会主义先进文化占领农村阵地，不断提高广大农民群众的科学文化素质，从根本上筑牢抵御渗透和打击邪教的防线。
作为教师我们应充分认识当前境外敌对势力利用宗教进行渗透出现了新的特点：其渠道更加多样，范围更加扩大，形式更加隐蔽，手段更加现代化，进攻态势更加明显。因此，要拓宽宗教情报信息渠道，密切注视动向，及时掌握情况；妥善处理涉外传教活动，采取果断措施，严厉打击和查禁非法宗教组织，确保宗教领域的稳定。要严格区分敌对分子与受骗信教群众的界线，做好受地下势力影响的信教群众的教育转化工作。始终坚持宗教管理的原则，加强对内地来疆务工、经商人员的教育管理，对其中从事非法传教活动的人员，发现一个打击一个。坚决维护好**的稳定工作。净化我们的教育场所，保卫好我们的教育阵地。
第三篇：非法集资表现形式
非法集资活动特征及主要表现形式
一、非法集资的特征
1.未经有关部门依法批准。包括没有批准权限的部门批准的集资以及有审批权限的部门超越权限批准的集资。
2.承诺在一定期限内给出资人还本付息。还本付息除以货币形式为主外，还包括以实物形式或其他形式。
3.向社会不特定对象即社会公众筹集资金。4.以合法形式掩盖其非法集资的性质。
二、非法集资的主要表现形式
非法集资活动涉及内容广，表现形式多样，从目前案发情况看，主要包括债权、股权、商品营销、生产经营等四大类。主要表现有以下几种形式：
1.借种植、养殖、项目开发、庄园开发、生态环保投资等名义非法集资。2.以发行或变相发行股票、债券、彩票、投资基金等权利凭证或者以期货交易、典当为名进行非法集资。
3.通过认领股份、入股分红进行非法集资。
4.通过会员卡、会员证、席位证、优惠卡、消费卡等方式进行非法集资。
5.以商品销售与返租、回购与转让、发展会员、商家联盟与“快速积分法”等方式进行非法集资。
6.利用民间“会”、“社”等组织或者地下钱庄进行非法集资。
7.利用现代电子网络技术构造的“虚拟”产品，如“电子商铺”、“电子百货”投资委托经营、到期回购等方式进行非法集资。
8.对物业、地产等资产进行等份分割，通过出售其份额的处置权进行非法集资。9.以签订商品经销合同等形式进行非法集资。10.利用传销或秘密串联的形式非法集资。11.利用互联网设立投资基金的形式进行非法集资。12.利用“电子黄金投资”形式进行非法集资。
附件28类涉嫌非法集资广告
2007年9月19日，国家工商总局、中国银监会、国家广电总局、新闻出版总署联合对非法集资活动发出广告审查监管通知，8类含有或涉及非法集资活动内容的广告被禁止发布，主要是：
一、未经国家部门批准的非金融单位和个人以支付或变相支付利息、红利，或给予定期分配实物等融资活动；
二、房地产、产权式商铺的售后包租、返租销售活动；
三、内部职工股、原始股、投资基金以及其他未经过证监会核准，公开或变相公开发行证券的活动；
四、未经批准，非法经营证券业务的活动；
五、地方政府直接向公众发行债券的活动；
六、除国家有关部门批准发行的福利彩票、体育彩票之外的彩票发行活动；
七、以购买商品或发展会员为名义获利的活动；
八、其他未经国家有关部门批准的社会集资活动。
第四篇：非法宗教活动及危害
抵制非法宗教活动向校园渗透心得体会
二中
非法宗教活动，是泛指一切违背国家宪法、法律、法规、政策及自治区有关法规、条例和政策的种种宗教活动。具体说来，包括性质不同的两种情况：一种是由于宗教人士和信教群众出于宗教感情，加之法制观念淡薄或不熟悉、不了解法律、法规、政策而进行的不带有任何政治企图的非法宗教活动。其主要表现有：（1）强迫他人信教，对不信教、不参加宗教活动的人进行歧视，侮辱和打击；（2）未经批准擅自修建扩建宗教活动场所；（3）私办经文班（点），私带塔里甫；（4）利用宗教干预行政事务、司法、公共教育、婚姻、计划生育和文化娱乐活动;（5）未经批准从事跨地区宗教活动；（6）恢复已被废除的宗教封建特权和压迫剥削制度，搞“教主”继承，派阿訇，强收宗教课税；（7）未经批准编制、印刷、销售宗教宣传品；（8）讲经布道散布错误言论；（9）天主教、***未经登记和批准私设活动点，自封传道人；（10）宗教团体和宗教活动场所未经批准擅自接受国外宗教组织和个人的捐赠；（11）外国人携带超出本人自用的宗教书刊、音像制品及其它宗教用品入境，在我境内成立宗教组织、设立宗教办事机构和宗教活动场所，开办宗教医院，发展教徒，委任宗教教职人员，或擅自在我境内讲经布道；（12）宗教活动妨碍社会秩序、生产秩序和人民群众的生活秩序及身心健康。如此等等。这类活动一般属于人民内部矛盾，如果屡禁不止，屡教不改，矛盾也会转化。另一种是敌对分子旨在破坏祖国统一、民族团结，利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动。其主要表现有：（1）通过私办经文班（点），向青少年灌输反动思想，培植民族分裂主义分子；（2）攻击、漫骂甚
至谋害爱国宗教人士，争夺宗教活动场所和宗教团体的领导权；（3）以讲经为名宣传“圣战”，蓄意歪曲经典教义，煽动宗教狂热和民族仇恨，攻击党的领导和社会主义制度；（4）编造、传播“圣人显灵”、“真主下凡”等谣言，蛊惑人心，破坏社会安定；（5）利用群众的宗教感情，煽动不明真相的群众非法游行示威，冲击党政机关，搞打砸抢活动；（6）利用宗教建立反革命组织，制造**和**；（7）国外敌对势力利用宗教对我进行政治渗透，实施“西化”和“分化”的图谋。如此等等，以及其它一切利用宗教进行的违法犯罪活动和反革命破坏活动，均属对抗性、敌我性质的矛盾。
这些非法宗教活动干扰了正常的宗教活动，对祖国统一、民族团结和我区社会政治稳定带来了严重危害。近年来，非法宗教活动已经成为民族分裂主义分子直接利用的一个重要阵地。事实告诉我们，哪里非法宗教活动猖獗，哪里就不得安宁。中央把非法宗教活动最为影响我区稳定的主要危害之一明确提出来，这是非常正确和很有针对性的。
国际敌对势力和民族分裂主义分子为了达到他们的目的，为什么往往要在宗教问题上做文章，要以宗教作为利用的工具？深究起来，这也是由宗教自身的一些特点决定的。宗教的特点很多，但敌对势力和分裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利用的。学生是祖国的未来，是中华民族的希望。加强和改进学生的民族观和宗教观，是党中央从推进新世纪新阶段党和国家事业发展、实现党和国家长治久安出发作出的一项重大决策。面对国际国内形势的深刻变化，进一步加强和改进学生的民族观和宗教观，举全社会之力，培养和教育好祖国的花朵，使他们成为有马克思主义国家观、民族观、宗教观、历史观、文化观的现代青年，是确保建设中国特色社会主义事业后继有人，兴旺发达，长相永续的战略
2012年7月
第五篇：制止非法宗教活动总结
2014年清泉社区制止非法宗教活动百日大
战工作总结
开展反对非法宗教活动抵制宗教极端思想摸排活动启动以来清泉社区党支部认真按照石总场社区中心关于“***”、“全能神”邪教组织全面深入摸排活动的要求，社区高度重视，周密部署，全体社区干部参与充分发挥干部密切联系群众、理论联系的实际的工作作风，以高
度的政治责任感精心组织开展摸排活动，坚持做到“一户不漏人”的摸排方针，摸排活动圆满结束。
一、迅速动员部署，明确工作要求，摸排活动全面开展
（一）是成立机构，加强领导。及时成摸排活动领导小组，曾丽华主任主亲自抓，分管领导具体抓，党政领导为第一责任人，切实将摸排工作任务落实到位。统一指挥，全面推进摸排活动开展，做到“全员覆盖，一个不漏”，并组建了摸排小分队4组，（二）是及时动员，迅速部署。我社区迅速召开清泉社区“制定邪教组织全面摸排”的动员会，对专项摸排工作进行动员部署，并要求结合社区辖区实际，动脑筋、想办法，制定具体措施，切实保证全面摸排工作不走过场，取得实效。
（三）是制定方案，明确责任。清泉社区迅速制定下发《“***”、“全能神”摸排工作实施方案》，明确要求各片区社干以强烈的政治责任感高度重视摸排工作，把这次活动作为当前全系统重要的政治任务，以高度负责的态度、求真务实的作风，高标准、高质量地做好摸排活动。深入各连队、片区，采用集中、走访等多种形式进行摸排。
二、采取有力措施，精心组织实施，摸排工作迅速完成。
（一）摸排成员有序跟进。结合工作实际10名摸排成员编成三个小组与各村配合开展宣传活动，在监管巡查、专项整治中，发挥各干部的工作优势，利用一切面对面的机会对全辖区群众，个体工商户，进行摸排工作。做到可疑人员一个不能少。
（二）创新摸排方式。采取集中摸排与个别交流相结合，深入居民面对面讲解相结合，普遍宣传与重点教育相结合的方式，面对面、心贴心，深入浅出地向广大居民群众讲政策、讲事实、讲道理，释疑解惑。摸排组已在社区集中摸排2000余户，采取上门宣传、集中摸排
等方式，开展反对非法宗教，抵制宗教极端思想教育。
通过摸排，清泉社区实有***信教群众10人，信仰伊斯兰教16人，经过了解目前清泉社区无信仰“全能神”、“***”的邪教分子，社区把清理“***”、“全能神”邪教政策贯彻到各族干部群众中，使各族干部群众了解、熟悉党和国家及自治区的宗教事务管理方针政策，提高宗教人士、信教群众的思想觉悟，使他们牢固树立正确的国家观、民族观和宗教观，抵制宗教极端思想的影响，旗帜鲜明地反对非法宗教活动，自觉维护民族团结、社会稳定。
石总场清泉社区
2014年9月29日
篇三：集中学习《宗教极端活动75种具体表现》对照检查材料
泽普县第六中学开展政治纪律和政治规矩专项教育活动个人问题清单(整改台账）姓名（签名）：序号1单位及职务：事项主要存在的问题原因分析填表时间：########整改措施完成时限维护社会主义制度，拥护党的纲领、路线、方针和政策方面落实自治区党委、地委、县委重大决策部署方面对照《地区宗教极端思想主要表现》和《宗教极端活动75种具体表现》方面对参与暴恐活动的人员进行包庇、资助和纵容方面本人及亲属曾经因公因私出国方面利用讲台或私下散布、分裂祖国统一、危害民族团结、污蔑国家政策等错误言论的具体情况；登录非法网站和境外网站，下载暴恐电子书籍、音视频，并通过各种存储介质留存、传播，阅读、收看收听非法宗教类书籍、恐怖音视频资料的具体行为和表现；234568封斋，教唆或强迫、暗示他人封斋，以各种形式提供封斋条件和场所的行为，做礼拜或教唆、强迫、暗示他人做礼拜的行为和表现；宣扬宗教狂热的行为表现，特别是本人及亲属留大胡须、穿戴面纱和极端宗教服饰、标识的，教唆、强迫或暗示他人留大胡须、穿戴面纱和极端宗教服饰、标识的具体行为表现；9宣扬或暗示结婚念“尼卡”、不10能唱歌跳舞，丧葬活动不能哭等极端宗教行为和表现；本人及亲属超计划生育的具体情况；11逐条对照查找违反《自治区教育系统教师遵守政治纪律的若干规12定》的具体行为和表现；逐条对照查找违反《教师职业道13德规范》的具体行为和表现；对开展“民族团结一家亲”、“三进两联一交友”、“组合结亲14”、“扶贫帮困”等活动，工作流域形式、走过场等行为及表现；本人违反政治纪律、政治规矩的15其他情况。备注：1、各位教师按照自己的对照检查材料，真实填写自己存在的问题，不得谎报、瞒报、漏报、错报2、根据发现的认真填写整改措施3、请各位教师以学科组为单位，将电子版于5月２２日下午下班前按教研组为单位交姜主任办公室
篇四：集中学习《宗教极端活动75种具体表现》对照检查材料
极端化表现的75种形式解析
极端化表现的75种形式解析
极端化表现是指在思想、行为或情感方面过分偏激、过分激进或过分极端的表现形式。这种表现形式在现代社会中非常常见，尤其是在互联网时代的信息爆炸环境中更加突出。本文将探讨极端化表现的75种形式，帮助读者更深入地理解极端化现象并从中获得启示。
1.政治极端化：在政治立场上，表现出对于一种特定意识形态或政治理念的过度执着和盲目追随，对其他政治观点持极端敌视态度。
2.宗教极端化：在宗教信仰方面，表现出对于宗教信仰的过度狂热和排斥非自己宗教信仰的极端态度。
3.种族极端化：在种族和族群问题上，表现出对于自己族群的过分赞扬和对其他种族的歧视和仇视。
4.性别极端化：在性别问题上，表现出对于自己性别的过度强调和对其他性别的歧视和压迫。
5.思维极端化：在思考和推理过程中，表现出过于极端化和片面化的观点、意见和结论。
6.行为极端化：在行为表现上，表现出过激、激进和偏激的行为，忽视中庸和平衡的原则。
7.言论极端化：在言论和表达上，表现出过于极端、尖锐和偏激的言辞和措辞。
8.情绪极端化：在情绪表达上，表现出过于激动、冲动和情绪化的态度和行为。
9.饮食极端化：在饮食健康方面，表现出过分追求极端饮食方式，如极端素食主义或极端纯肉食主义。
10.生活方式极端化：在生活方式和生活习惯方面，表现出对一种特定方式的过度追求，忽视其他可能性的存在。
11.环保极端化：在环保问题上，表现出对环保的过度追求和过分抨击产生环境污染的行为。
12.社交媒体极端化：在社交媒体使用上，表现出过分追求关注和赞美，对其他观点和批评过度敏感。
13.网络暴力极端化：在网络上，表现出对他人进行网络暴力和侮辱的行为，对他人意见和言论进行过度攻击。
14.反对极端化：在反对极端化上，表现出过度激进和过于激动的行为，忽视对话和理性思考的重要性。
15.精英主义极端化：在社会阶层问题上，表现出对于特定社会阶层的过度崇拜和对其他社会阶层的歧视态度。
16.文化极端化：在文化认同上，表现出对自己文化的过分肯定和对其他文化的歧视和排斥。
17.技术极端化：在科技应用上，表现出对于某种特定技术的过度依赖和对其他技术的排斥。
18.美学极端化：在审美观点上，表现出对于一种美学标准的过度要求和对其他审美标准的否定。
19.教育极端化：在教育问题上，表现出对一种特定教育理念的盲目追随和对其他教育理念的过度批评。
20.经济极端化：在经济问题上，表现出对一种特定经济制度的过度支持和对其他经济制度的过度否定。
21.小众文化极端化：在小众文化领域，表现出对自己所关注的小众文化的极度狂热和对其他流行文化的排斥。
22.性取向极端化：在性取向问题上，表现出对一种特定性取向的强调和对其他性取向的歧视和排斥。
23.科学极端化：在科学领域，表现出对某种特定科学理论或观点的过度追随和对其他科学观点的排斥。
24.程序员极端化：在程序员圈子里，表现出对一种特定编程语言或技术的过度崇拜和对其他语言或技术的贬低。
25.父母教育极端化：在教育子女方面，表现出对一种特定教育方法的过度追求和对其他方法的排斥。
26.女权主义极端化：在女权主义领域，表现出对一种特定女权主义理念的过度执着和对其他主义的排斥。
27.民族主义极端化：在民族问题上，表现出对一种特定民族主义的过度亲近和对其他民族的排斥和歧视。
28.爱国主义极端化：在爱国情怀上，表现出对一种特定的爱国主义理
念的过度追求和对其他思想的鄙视。
29.历史文化极端化：在历史文化解读上，表现出对一种特定历史观点和文化解读的过度迷恋和对其他观点的排斥。
30.反资本主义极端化：在反对资本主义上，表现出对一种特定反资本主义理念的过度追随和对其他观点的排斥。
31.抑郁症极端化：在情绪障碍方面，表现出对自己抑郁症的过度强调和对其他心理疾病的轻视。
32.厌食症极端化：在饮食障碍方面，表现出对自己厌食症的过度追求和对其他障碍的排斥。
33.个体主义极端化：在个人利益上，表现出对自己个人利益的过度追求和对其他个体利益的漠视。
34.收藏极端化：在收藏爱好上，表现出对一种特定收藏品的过度迷恋和对其他收藏品的排斥。
35.运动极端化：在体育运动方面，表现出对一项特定运动的过度追求和对其他运动的冷漠。
36.玩游戏极端化：在游戏娱乐方面，表现出对某种特定游戏的过度追求和对其他游戏的忽视。
37.拜金主义极端化：在物质追求上，表现出对金钱的过分追求和对其他价值观的贬低。
38.迷信极端化：在迷信方面，表现出对一种特定迷信的过度崇拜和对其他迷信的排斥。
39.舆论引导极端化：在舆论引导方面，表现出对舆论和媒体引导的过度追随和对其他观点的否定。
40.媒体政治极端化：在媒体报道方面，表现出对特定政治立场的过度追随和对其他政治观点的排斥和批评。
41.外貌极端化：在外貌问题上，表现出对某种特定外貌标准的过度追求和对其他外貌的歧视。
42.婚姻观念极端化：在婚姻和家庭观念上，表现出对一种特定婚姻观念的过度迷恋和对其他观念的排斥。
43.农业食品极端化：在农业和食品问题上，表现出对一种特定农业模式和食品模式的过度支持和对其他模式的否定。
44.救世主极端化：在救世主思维上，表现出对自己救世主地位的过度肯定和对其他观点的排斥。
45.疾病极端化：在疾病问题上，表现出对自己疾病的过度强调和对其他疾病的轻视。
46.家庭观念极端化：在家庭问题上，表现出对一种特定家庭观念的过度崇拜和对其他观念的排斥。
47.学术派系极端化：在学术派系问题上，表现出对自己学术派系的过度追随和对其他学术派系的排斥和批评。
48.恐怖主义极端化：在恐怖主义领域，表现出对恐怖主义思想和行为的过度宣扬和对其他观点的否定。
49.电子产品极端化：在电子产品使用上，表现出对一种特定电子产品的过度迷恋和对其他产品的忽视。
50.健身极端化：在健身领域，表现出对一种特定健身方式的过度追求和对其他方式的否定。
51.路怒症极端化：在交通问题上，表现出对其他车辆和行人的过度冲
突和对交通秩序的漠视。
52.法律极端化：在法律问题上，表现出对一种特定法律观点的过度追随和对其他观点的排斥。
53.军事极端化：在军事问题上，表现出对一种特定军事观点的过度宣扬和对其他观点的否定。
54.教练极端化：在体育教练领域，表现出对一种特定教练理念的过度追随和对其他理念的排斥。
55.心理医学极端化：在心理健康领域，表现出对一种特定心理医学观点的过度推崇和对其他观点的贬低。
56.音乐极端化：在音乐欣赏上，表现出对一种特定音乐风格的过度喜爱和对其他风格的否定。
57.科幻极端化：在科幻领域，表现出对一种特定科幻文化的过度热爱和对其他文化的排斥。
58.养生极端化：在养生领域，表现出对养生方法的过度迷信和对其他方法的质疑。
59.法治极端化：在法治问题上，表现出对一种特定法治观念的过度追求和对其他观念的排斥。
60.公益极端化：在公益事业上，表现出对某种特定公益活动的过度投入和对其他活动的冷漠。
61.攀比极端化：在攀比竞争上，表现出对一种特定成功标准的过度追求和对其他标准的忽视。
62.基因改造极端化：在基因科技领域，表现出对一种特定基因改造观点的过度支持和对其他观点的排斥。
63.共产主义极端化：在共产主义领域，表现出对共产主义理念的过度追随和对其他意识形态的否定。
64.科教育儿化：在科学教育上，表现出对一种特定科学教育方法的过度追求和对其他方法的排斥。
65.电视节目极端化：在电视节目上，表现出对一种特定节目类型的过度热爱和对其他类型的忽视。
66.网购极端化：在网购消费上，表现出对一种特定网购方式的过度追求和对其他方式的忽视。
67.美食极端化：在美食领域，表现出对一种特定美食的过度迷恋和对其他美食的冷漠。
68.性知识极端化：在性知识教育上，表现出对一种特定性教育观念的过度推崇和对其他观念的贬低。
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