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夹缝中历史读后感3篇(完整文档)
2025-08-25人已围观
夹缝中历史读后感3篇(完整文档)
夹缝中历史读后感3篇(完整文档)
夹缝中的历史读后感1 初次拿到这本书,我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史?专挑历史人物的刺呢?直到读完这本书,我才恍然大悟:这本书是对伟人缺点的评价,告诉人们“人非圣贤,下面是小编为大家整理的夹缝中历史读后感3篇(完整文档),供大家参考。
夹缝中的历史读后感1
初次拿到这本书,我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史?专挑历史人物的刺呢?直到读完这本书,我才恍然大悟:这本书是对伟人缺点的评价,告诉人们“人非圣贤,孰能无过”的道理。
在我看来,作者写这本书是有目的、有针对性的,针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客,在对历史人物进行描写的时候,总会带入自己的主观感情,特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般,而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈!
就像《三国演义》里的剧情描写,罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼,就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼,而影响了读者对史实的了解。
而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明:历史中的伟大人物虽然是伟大的,但他们同样也有失落,有悲伤,有缺点,也有不足,正所谓“金无足赤,人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的叙述与截然不同的评论,让读者解开了心中对名人伟人的疑惑,并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执着。就拿书中的史料来分析:同样是生不如死的经历,司马迁选择的是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷,朝代的灭亡,紫禁城内血染残阳的惨状,毅然自缢而亡……我想,这本书的价值所在,就是能够真实地记录下伟人的长处与不足,让读者体会伟人的痛与苦。
吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖*,但他仍然是令人敬畏的英雄,他对陈圆圆的痴情与真心,竟可以让他与敌人*结盟,去征讨李自成,足以看出他对爱情的执着,但也反映出他的冲动。
韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄,但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事,抛弃了自己的尊严,丢失了自己的人格,可他却对其无动于衷,就连刘邦都瞧不起他的人格。
读完这本书,我得到了很大的触动:谁都不可能将自己变得完美无缺,即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然,我也有自己的痛与苦,但我要认识事物的两面性,“不抛弃、不放弃”努力改善自己,才能活的充实。
夹缝中的历史读后感2
历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中,埋藏在假象之下。通过阅读这本书,我学会了阿透过夹缝看历史,看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时,我们应从他们所处的时代背景来分析。
在我看来荆柯是一个胆小的壮士,他得到田光先生的推荐,受到太子丹的恩惠,冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的,就像对与于荆柯的怀疑,也是要摆脱世俗的成见,分析他种种行为的原因。在凄凉萧瑟的易水边,高渐离击筑,荆柯高歌;“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。有人说是秦王的运气好,有人说是侍女的帮助,使秦王逃过一劫。
但我却认为最重要的原因是荆柯怕死,当他抓住秦王的衣袖时,他可以立刻杀了秦王,他却想制服秦王,将他生擒活捉,他知道如果秦王死了,他也别想活,这便是,他是贪生的,他是怕死的。他有神勇,但他缺乏完全的献身精神,他没有超越生对他的吸引,也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举,显然能使处在欺凌之下的*人产身产生共鸣和快感,并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征,荆轲的意义便超出他行为的本身。
在*,韩信显然是一个典范,一个能屈能伸的典范,用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫,一个陪衬,甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为*知识分子的一个精神准则,一个忍耐的底线。
作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。在当时的观念下,韩信应该用自己的生命来反抗,但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱,并不是自己可以决定的,但如何对待侮辱,却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯,而是为了功利,他向世俗低下了头。尊严是不可以用来和功利交换的,韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像,被树立起来,必将会使那些奋发而起,激励反抗的灵魂哭泣。
通过这本书,我知道独立精神的重要性,我们应该独立思考,而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的,在夹缝中看历史,也许就会得出不一样的.结论。在生活中也是这样的,只要我们多思考,我们便会有不同的发现。
夹缝中的历史读后感3
初次拿到这本书,我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史?专挑历史人物的刺呢?直到读完这本书,我才恍然大悟:这本书是对伟人缺点的评价,告诉人们“人非圣贤,孰能无过”的道理。
在我看来,作者写这本书是有目的、有针对性的,针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客,在对历史人物进行描写的时候,总会带入自己的主观感情,特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般,而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈!
就像《三国演义》里的剧情描写,罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼,就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼,而影响了读者对史实的了解。
而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明:历史中的伟大人物虽然是伟大的,但他们同样也有失落,有悲伤,有缺点,也有不足,正所谓“金无足赤,人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的.叙述与截然不同的评论,让读者解开了心中对名人伟人的疑惑,并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执着。就拿书中的史料来分析:同样是生不如死的经历,司马迁选择的是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷,朝代的灭亡,紫禁城内血染残阳的惨状,毅然自缢而亡……我想,这本书的价值所在,就是能够真实地记录下伟人的长处与不足,让读者体会伟人的痛与苦。
吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖*,但他仍然是令人敬畏的英雄,他对陈圆圆的痴情与真心,竟可以让他与敌人*结盟,去征讨李自成,足以看出他对爱情的执着,但也反映出他的冲动。
韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄,但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事,抛弃了自己的尊严,丢失了自己的人格,可他却对其无动于衷,就连刘邦都瞧不起他的人格。
读完这本书,我得到了很大的触动:谁都不可能将自己变得完美无缺,即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然,我也有自己的痛与苦,但我要认识事物的两面性,“不抛弃、不放弃”努力改善自己,才能活的充实。
夹缝中的历史读后感3篇扩展阅读
夹缝中的历史读后感3篇(扩展1)
——《夹缝中的历史》读后感3篇
《夹缝中的历史》读后感1
历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中,埋藏在假象之下。通过阅读这本书,我学会了阿透过夹缝看历史,看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时,我们应从他们所处的时代背景来分析。
在我看来荆柯是一个胆小的壮士,他得到田光先生的推荐,受到太子丹的恩惠,冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的,就像对与于荆柯的怀疑,也是要摆脱世俗的成见,分析他种种行为的原因。
在凄凉萧瑟的易水边,高渐离击筑,荆柯高歌;“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。
有人说是秦王的运气好,有人说是侍女的帮助,使秦王逃过一劫。但我却认为最重要的原因是荆柯怕死,当他抓住秦王的衣袖时,他可以立刻杀了秦王,他却想制服秦王,将他生擒活捉,他知道如果秦王死了,他也别想活,这便是,他是贪生的,他是怕死的。
他有神勇,但他缺乏完全的献身精神,他没有超越生对他的吸引,也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举,显然能使处在欺凌之下的*人产身产生共鸣和快感,并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征,荆轲的意义便超出他行为的本身。
在*,韩信显然是一个典范,一个能屈能伸的典范,用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫,一个陪衬,甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为*知识分子的一个精神准则,一个忍耐的底线。作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。
在当时的观念下,韩信应该用自己的生命来反抗,但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱,并不是自己可以决定的,但如何对待侮辱,却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯,而是为了功利,他向世俗低下了头。
尊严是不可以用来和功利交换的,韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像,被树立起来,必将会使那些奋发而起,激励反抗的灵魂哭泣。
通过这本书,我知道独立精神的重要性,我们应该独立思考,而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的,在夹缝中看历史,也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的,只要我们多思考,我们便会有不同的发现。
《夹缝中的历史》读后感2
历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中,埋藏在假象之下。通过阅读这本书,我学会了阿透过夹缝看历史,看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时,我们应从他们所处的时代背景来分析。
在我看来荆柯是一个胆小的壮士,他得到田光先生的推荐,受到太子丹的恩惠,冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的,就像对与于荆柯的怀疑,也是要摆脱世俗的成见,分析他种种行为的原因。
在凄凉萧瑟的易水边,高渐离击筑,荆柯高歌;“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。
有人说是秦王的运气好,有人说是侍女的帮助,使秦王逃过一劫。但我却认为最重要的原因是荆柯怕死,当他抓住秦王的衣袖时,他可以立刻杀了秦王,他却想制服秦王,将他生擒活捉,他知道如果秦王死了,他也别想活,这便是,他是贪生的,他是怕死的。
他有神勇,但他缺乏完全的献身精神,他没有超越生对他的吸引,也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举,显然能使处在欺凌之下的*人产身产生共鸣和快感,并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征,荆轲的意义便超出他行为的本身。
在*,韩信显然是一个典范,一个能屈能伸的典范,用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫,一个陪衬,甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为*知识分子的一个精神准则,一个忍耐的底线。作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。
在当时的观念下,韩信应该用自己的生命来反抗,但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱,并不是自己可以决定的,但如何对待侮辱,却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯,而是为了功利,他向世俗低下了头。
尊严是不可以用来和功利交换的,韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像,被树立起来,必将会使那些奋发而起,激励反抗的灵魂哭泣。
通过这本书,我知道独立精神的重要性,我们应该独立思考,而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的,在夹缝中看历史,也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的,只要我们多思考,我们便会有不同的发现。
《夹缝中的历史》读后感3
初次拿到这本书,我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史?专挑历史人物的刺呢?直到读完这本书,我才恍然大悟:这本书是对伟人缺点的评价,告诉人们“人非圣贤,孰能无过”的.道理。
在我看来,作者写这本书是有目的、有针对性的,针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客,在对历史人物进行描写的时候,总会带入自己的主观感情,特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般,而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈!
就像《三国演义》里的剧情描写,罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼,就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼,而影响了读者对史实的了解。
而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明:历史中的伟大人物虽然是伟大的,但他们同样也有失落,有悲伤,有缺点,也有不足,正所谓“金无足赤,人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的叙述与截然不同的评论,让读者解开了心中对名人伟人的疑惑,并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执着。就拿书中的史料来分析:同样是生不如死的经历,司马迁选择的是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷,朝代的灭亡,紫禁城内血染残阳的惨状,毅然自缢而亡……我想,这本书的价值所在,就是能够真实地记录下伟人的长处与不足,让读者体会伟人的痛与苦。
吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖*,但他仍然是令人敬畏的英雄,他对陈圆圆的痴情与真心,竟可以让他与敌人*结盟,去征讨李自成,足以看出他对爱情的执着,但也反映出他的冲动。
韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄,但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事,抛弃了自己的尊严,丢失了自己的人格,可他却对其无动于衷,就连刘邦都瞧不起他的人格。
读完这本书,我得到了很大的触动:谁都不可能将自己变得完美无缺,即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然,我也有自己的痛与苦,但我要认识事物的两面性,“不抛弃、不放弃”努力改善自己,才能活的充实。
夹缝中的历史读后感3篇(扩展2)
——历史名著的初中读后感-《历史的选择》读后感3篇
历史名著的初中读后感-《历史的选择》读后感1
坐在窗前读者那本《历史的选择》,心中不由的涌动出一股股爱国情。合上书本静静的回味,好似眼前又浮现出那一位位爱国的英雄烈士们……
历史名著的初中读后感-《历史的选择》读后感2
书中有一位让我记忆犹新的"女英雄,她的名字被深深地刻在我的心中——她就是江竹筠。.t262.cOm
“她受尽了*军统特务的各种酷刑,老虎凳,吊索,带刺的钢鞭,撬杠,电刑,敌人甚至将竹签插入她的十指……读完了我的眼睛不由得模糊了起来。想到一个女人居然能受住如此酷刑,我不禁想到了我,有时后一点皮被弄破了就大哭大闹。可是我读到她受到如此大的痛苦时却没有说出机密,我应该好好反思自己了。
还有一个人也值得我们向他学习——***
***被捕的那天,敌人搜遍了他全身,除了一块怀表和一支钢笔没有一文钱。诚如他所说的“清贫,洁白,朴素的生活是我们革命者能战胜一切困难的地方。”(*作文网)
读完这句话我感觉到我的脸一下子红了,想到自己的生活要什么有什么,自己还不断的花钱买一些自己不需要的东西,再看看他,我的心中一股懊悔涌上心头。如果我现在学习他清贫,洁白,朴素,我将会比现在更幸福。
还有一位伟大的人——*
他是*的*他从小爱读书深明大义,再想想我都不小了但是精读的书还没有几本。我要向他学习,读书可以使人变得像*一样充实。
夹缝中的历史读后感3篇(扩展3)
——历史的读后感3篇
历史的读后感1
历史,套用宋神宗的一句名言:“鉴于往事,有资于治道”,历史读后感。历史的意义便是在此了。然而,历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家,触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义,是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢?我想,历史都列为过往的陈迹余音了,当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪,从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义,可以说是不能被偏废。*从来不为任何一个君王、一个党派,一个民族而停留过,一个君王有多么大的功绩,多么的文成武德;一个党派有何等优越的制度;一个民族有何等优良的血统,多么的文明灿烂,历史都是如公证的无私的,并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜,可以知兴替”。历史不说话,她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则,使国家与民族以后的历史朝良性发展,避免使之步入危亡的境地,而纳入自我的"掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇,持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失,一为记载一个国度的发生史,第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘,聪明而执着的人跳出来说:“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察,发现历史居然有惊人的相似。
罗惯中说“分久必合,合久必分”。君不见,一个朝代的兴衰总是相互更替,盛世之后必是乱世,乱世久之必有大治。冥冥之中,切合着*的阴阳学说。历史可以作为当政者的参考,然而也只能是参考而已。*是不会停下的,我们所能做的也就是尽量吧!尽量延缓那天的到来……
当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴,而我今天便是老生常谈地重复这样的论调,目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。从历史中找寻相关的意义,不论我们何种角度去看待历史,得出怎么样的结论,哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。广视角多-维度地去把握历史,应该也是我们作为一个社会人责任所在吧?
原来历史可以这么理解的。
历史的读后感2
我是个很喜欢读历史人物传记人,在我所接触过历史任务人物中。我认为综合能力居首是建立了贞观之治唐太宗李世民,当然这只是我个人观点。每个历史人物都有自己功过得失,所以李世民也不例外。可惜他死得太早,只做了二十三皇帝。这个集政治,军事,文学,武功,治国,*天下等才能于一生英主,留给后人太多思考,如果说李唐天下为什么会成为*历史上最强盛王朝,那其中原因只有一个,因为李氏宗族里面出了李世民。我不知道应该用什么词语去赞美他,或许任何词语都不为过。这个五十四年生命中充满传奇色彩男人,究竟有这什么样惊人能力和天赋,恐怕只有他自己知道。
更多人想到李世民第一反应就是玄武门之变。其实我觉得李世民早期生活更值得我们去关注和了解。李家在当时也算是达官贵族。李世民之父李渊是世袭王爵,而李世民更是因为才能出众成为隋炀帝钦点秦王,但是雄才大略李世民远不会满足这样王爵。所以他在天下大乱"黄金时段"劝父起兵。在深刻分析了天下形势后,他选择了勤王保政,进驻长安第一步策略。这样既可以获得民心和休养时间,也可以使各路反王相互争斗,消耗实力,李唐却可以坐收渔利。第二步打下洛阳,作为发展根据地。在当时,洛阳是各家反王都想得到地方,"得洛阳者得天下".有着出色军事才能李世民当然会清楚这一点。第三,招揽人才,以为己用。打仗除了实力,更重要是人才。李世民对人才渴望和他出色首领气质,使得投奔英雄人物不计其数。当然,最终李唐统一根本就是取决于李世民这三点政策。所以没有李世民就没有李唐天下,更不会有后来强盛王朝。完成统一大业李世民只有二十二岁。
历史的读后感3
没有教科书教条、没有过多意识形态影响、也没有大陆版过多删节,这版*近代史让人觉得更加真实。作为*近代史,作者并没有单独去叙述近代*衰败与名族*运动伟大,而是从对近代有较大影响清朝一直写到二十世纪末期,这早已超出了通常人们所认为近代史范围,但正是“超出”这部分才让我们对我们国家有了更深刻认识。
在当前图书市场上,介绍*近代史书籍充塞着各大书店,但这其中要么是像教科书一样避重就轻,要么就是标准主旋律,让人看了感受不到历史气息。对于这本书大陆版则更让人倒胃口,港版一千多页书到了大陆就少了四百页,其中缺少内容则不言自明。当然,除了一些被河蟹内容之外,能够成系统写清*近代史也不是件易事,毕竟*这段时间发生了太多太复杂东西。
第一历史已经随着时间而消逝,书本上第二历史将随着文化传承而代代相传,但是历史真相是不容掩盖也不容篡改,所有民主文明社会一定会尊重历史,不会将历史用于自己统治,那种《1984》下社会必将受到人民审判和历史惩罚。
夹缝中的历史读后感3篇(扩展4)
——《*大历史》读后感3篇
《*大历史》读后感1
如果一本书,给你传达了一个让你觉得好的观念,那么这本书就可以说是一本好书了。黄仁宇的《*大历史》就是这样一本书。
这本书的重点并不是在陈列史料上,而是在分析评议上。整本书作者从一些客观的技术因素去分析*古代每一个时期为什么会呈现这个时期的样子,这些技术因素包含、地理环境、地缘政治、经济文化等,其中赋税制度讲的特别多。还横向跟日本欧洲历史进行了比较分析。先生讲大历史,时而是站在历史的宇宙中冷眼旁观,时而是设身处地深入其内,整本书里,没有对错误混乱的埋怨批判,也没有对繁荣的`赞美炫耀,有的是对历史现实的理智与冷静,但是这种冷静与理智并不是冰冷的,而是在这冷静与理智的背后向我们传达了一份对历史的尊重与理解。当然,作者也是在传达他个人的观点。
当我看到最后一行字的时候,脑海里已经被深植了一个观念:任何一个事情的发生都不是突然的,很多东西不仅仅是人为或者人无为这么简单的。比如专制主义中央集权制度在*历史上曾经是促进因素,也曾经是历史的阻碍因素过,*缺乏商业革命,不能产生文艺复兴是因为地理环境与技术因素,而不是由于意识形态;明清时期历史之所以走向收缩,闭关锁国也有它不得不收缩的技术理由(也许你不一定赞成)而并不能简简单单归结于统治者的失误、腐败。黄先生通过对*大历史的一系列分析告诉我们,有的时候向"负"的因素反抗,本身并不能立即成为正的力量。
有的时候,我们很容易就让自己站在一个后来者的角度上去看待过去,然后轻而易举地下一个结论,当时的统治者好腐败、当时的决策者决策失误最终导致了这样的一个悲剧,就这样把自己放在了历史的一个制高点上。现在来看,这是一个多么傲慢、多么愚蠢的态度呀。——我们所了解的也不过是个侧面而已。而此时,当历史全面地展现在我眼前,我深刻地觉察到了自己的渺小,在心里默默告诉自己,读书要谦虚,做人更要谦虚。
《*大历史》读后感2
《*大历史》这本书拿到手中,不算太薄,但绝对称不上什么宏篇巨著。350页的书籍,它远远没有想象中的厚。读史记,艰涩难懂,许多地方甚至有些崩溃,但当真正读下来的时候,会感到一种沉沉的历史厚重感在里面;读红楼,会感到贾史王薛四大家族的兴衰荣辱,说不清道不尽的情怨纠葛、人情世故,但终究意难*;读悲惨或者苦难,会深深的感受到别种的“厚重”,它不是指书的厚度,而是内在的东西会压在你的心头,所以沉重,所以厚重……
但很凑巧的是,(*大历史)的开篇,也可以说是历史的起点,它选择了是有甲骨文和殷墟遗址佐证的商朝,那便从这里开始把。相较于史记中的之前记录的那些远古时代,作者很有自知自明的没有去肆意佐证添加,就避免了很多歧义的争论;再者来说,作者开篇选用的是具有十一朝古都的西安,这点既可以为全书奠定一个基本的脉络和风格,同时也在沉重的历史中添加了一点浪漫主义的色彩。
为何?
”汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。……渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。……六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。君王掩面救不得,回看血泪相和流……”
至今还记得高中时代背诵的这首《长恨歌》,无尽凄怨哀转,真可谓是一幅活生生的历史浪漫卷轴展开到我们的眼前。
难道不是吗?
明皇,唐明皇,相必也是一个艺术气息浓厚的男子把,否则又怎么会有“君王掩面”的场景呢,这又何尝不带有点浪漫主义的色彩呢?从古到今,从唐明皇到近代的张学良,西安它都起着相当重要的作用,往往具有承后的功能。无论是之前的”马嵬坡”还是“西安事变”,这些历史往往就发生在转瞬之间,但总是被一两个默默无名的人完成?历史或许就是这样。
历史总是蜿蜒曲折但极富有趣味,抛开史记中记载但并未被证实的夏朝,历史的起点便初步被定义为商朝,其中从殷墟中大量出土的文物来看,商朝的文化最突出的便是青铜器和甲骨文。司马迁曾在史记中记载:大禹在建立夏朝以后,用天下九牧所贡之铜铸成九鼎,象征九州,即天命所归。由此看来,虽然夏朝的存在还有质疑,但无论如何,青铜器的铸造渊源极深。
历史的脉络发展,总归需要点什么,人们的生活被记录下来,用的是一种最古老简单的方式,于是甲骨文便应运而生。大体说来,“象形”、”会意”“形声”。
商之后,便周。据《史记》记载”:周后稷,名弃。弃为兒时,屹如巨人之志。其游戏,好种树麻、菽,麻、菽美。及为*,遂好耕农,相地之宜,宜穀者稼穑焉,民皆法则之。”
而在《*大历史》第二篇章中,作者黄仁宇开头就言”:关于周民族的来源,至今没有任何史料去证实。”虽然是这样的,但总归可以确定一点的就是,周民族以农业为生。不管是史记中说的周后稷,好耕农,还是后来井田制的出现,它都在隐然说明这个问题。而至于周民族的来源,作者认为并非是其他种族,虽然青铜器的工艺有所下降,但总体来说,文字并无任何剧烈的波动,须知文字犹如人的脉搏,历史的主线。
周之后,便进入到*最为混乱同时最为巅峰的春秋和战国时期,百家争鸣的现象犹如昙花一现,在历史的长河中。周式微,群雄并起的时代。文化百家纷纷著书立传,法家、兵家、墨家、儒家……纷纷游走于各国之间,变革而维新,诡辩于朝堂乡村之中,犹如一粒粒珠子将历史的大幕缓缓撑起。而正如罗贯中所说的,天下大势,分分合合。纷乱的战国最终有一人结束,那人便是秦王嬴政。
秦朝被称作蛮夷小国,于乱世中企图生存而变法维新,自秦穆公霸业凋零之后,秦孝公携手治世能臣商鞅在秦地变法,史称“商鞅变法”。在此后的秦朝统一过程中,商鞅变法为秦国所积累下的家底一直起着至关重要的作用。秦孝公之后,秦惠文王蛰居三年,不问朝堂政务,而后东出称王,史称”秦王”。秦王猝,秦昭襄王开始接手秦国政务,携手范睢一生东征西讨,由此为秦国博下诺大家业,及至秦王嬴政,一统。
秦始皇嬴政一统,正如汉代贾谊的《过秦论》中所说“:于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。”
而在这段话中,提及了很多必要性的东西。始皇认为”焚书坑儒”、”减少别国有力量的军队”,将城中所有的富绅豪族都聚集在咸阳附近,防备他们的活动,以及将所有的兵器销毁铸造十二首金人作为震慑等等所有手段,都是在不断加强帝国本身的稳固。这些东西固然有天时地利的环境因素,但也没有办法去否认嬴政确实是千古一帝。这样庞大而成分混乱的国家,都是靠着他在往前运行。而在春秋和战国时期,那个时候的人民似乎都没有国家的概念,而始皇帝也没有去驱逐那些外来的人,集百家之长。这是必然的,等到始皇帝驾崩以后,帝国迅速崩溃瓦解,因为没有一个人可以来代替他的位置。当时他的长公子扶苏或许还有这种可能性,但被宦官赵高以及丞相李斯篡改,逼的扶苏自杀,公子胡亥即位。
接着,在短短的几年时间内,各地的农民纷纷揭竿起义,陈涉吴广在大泽乡起义,彻底来开了农民起义的序幕。一统的局面瞬间被催为齑粉,不复存在。
于是,由一名亭长建立的庞大帝国则应运而生。那人就是汉高祖刘邦,那帝国便是汉帝国。自刘邦建立汉及至汉武帝刘彻达到了一种无人企及的程度,帝国的威望和繁荣昌盛都犹如鲜花着锦的程度。
后来等到汉武帝猝,正式开启了外戚专权的局面,终止王莽篡权。
在历史的长河中,无数的国家重建继而崩溃,然后继续这样的循环,追溯本源便是一个求证的过程。正如我们每个人的成长来说,它不是发现探索的过程,在很多的时候,它都是在求索。有很多东西我们很清楚且了解,但还是不明白。等到一定的程度之后,我们才能彻底的去理解这些东西。
正如这本《*大历史》一样,其实这里面讲的东西,我们或多或少都明白一点,但总是似是而非。我读这本书的时候,觉得它就像一个小册子,里面提到的只言片语都足够我们去翻阅其他的历史典籍。它就像一个陈述起来的大纲,无论是里面提及到的国家体制还是古代的生活面貌,它都是浅谈辄止的,并没有很清晰的去说出来。固然是作者所想要构筑的框架是在过于巨大,薄薄的几页并不足以他来用。但我觉得这样会更好,而我们真正需要的不是具体的知识点,而是一个很清晰的脉络,一个历史走向的脉络。真正的史料在*的典籍中浩瀚如烟,它们都是无数人留下的智慧结晶。但首先是我们要很清晰的去了解这个历史脉络的基本框架,而不是去看其中的某个微小甚至微不足道的部分,这就有点管中窥豹的意味了。等到这个历史的框架在我们的头脑中基本形成以后,我们才能知道我们需要去填充那些我们需要的部分。
这本书做的最好的一点,莫过于此。
《*大历史》读后感3
如果一本书,给你传达了一个让你觉得好的观念,那么这本书就可以说是一本好书了。黄仁宇的《*大历史》就是这样一本书。
这本书的重点并不是在陈列史料上,而是在分析评议上。整本书作者从一些客观的技术因素去分析*古代每一个时期为什么会呈现这个时期的样子,这些技术因素包含、地理环境、地缘政治、经济文化等,其中赋税制度讲的特别多。还横向跟日本欧洲历史进行了比较分析。先生讲大历史,时而是站在历史的宇宙中冷眼旁观,时而是设身处地深入其内,整本书里,没有对错误混乱的埋怨批判,也没有对繁荣的赞美炫耀,有的是对历史现实的理智与冷静,但是这种冷静与理智并不是冰冷的,而是在这冷静与理智的背后向我们传达了一份对历史的尊重与理解。当然,作者也是在传达他个人的观点。
当我看到最后一行字的时候,脑海里已经被深植了一个观念:任何一个事情的发生都不是突然的,很多东西不仅仅是人为或者人无为这么简单的。比如专制主义中央集权制度在*历史上曾经是促进因素,也曾经是历史的阻碍因素过,*缺乏商业革命,不能产生文艺复兴是因为地理环境与技术因素,而不是由于意识形态;明清时期历史之所以走向收缩,闭关锁国也有它不得不收缩的技术理由(也许你不一定赞成)而并不能简简单单归结于统治者的失误、腐败。黄先生通过对*大历史的一系列分析告诉我们,有的时候向"负"的因素反抗,本身并不能立即成为正的力量。
有的时候,我们很容易就让自己站在一个后来者的角度上去看待过去,然后轻而易举地下一个结论,当时的统治者好腐败、当时的决策者决策失误最终导致了这样的一个悲剧,就这样把自己放在了历史的一个制高点上。现在来看,这是一个多么傲慢、多么愚蠢的态度呀。——我们所了解的"也不过是个侧面而已。而此时,当历史全面地展现在我眼前,我深刻地觉察到了自己的渺小,在心里默默告诉自己,读书要谦虚,做人更要谦虚。
夹缝中的历史读后感3篇(扩展5)
——历史的选择读后感3篇
历史的选择读后感1
读了《历史的选择》我终于知道了什么叫“一年一个样,三年大变样”“军民鱼水一家人”“一国两制”“无私”......
先说说“一年一个样,三年大变样”。你知道吗?从1990年起,就有一位摄影家,每年都站在同一个位置拍上海浦东的变化。从杂草丛生到绿草茵茵;从狭隘无比到宽阔大道;从冷冷清清到热热闹闹;从渡船过江到跨江大桥......不仅上海我国的许多省、城,都改革了!就说说合肥,以前都是些*房,并且交通堵塞。现在,路面变宽了,高楼大厦随处可见,就连坐飞机也不是件稀罕事了!
再说说“军民鱼水一家人”在1984年国庆*上,一则简单的标语充分的说明了“军民鱼水一家人”——“*您好”细细体会“*您好”既亲切,又带着一丝尊敬。“*”体现出的是领导与百姓之间浓浓的“鱼水”之情。领导需要百姓的支持,百姓也需要领导的关怀。而这个“您”对领导尊敬而又不失亲切。这难道不是领导与百姓之间的“鱼水”之情吗?
说到“一国两制”我们一定会想到香港、澳门回归祖国;一定会想到著名的《七子之歌·香港》“我好比凤阙前守夜的黄豹......母亲呀,我哭泣号啕,呼你不应......母亲!我要回来!”这一句句歌词表现的都是香港、澳门人民想要回到祖国的迫切。所以,“一国两制”就此诞生了!它是“一个国家两种制度”的简称。“一国两制”代表了*人的智慧,也是我国对“马克思主义”作出的巨大贡献!
在20**年,一位尽职尽责的村*——沈浩在工作第一线倒下了。1987年,刚刚到小岗村的沈浩并没有享福而是把18户农民团结起来,一起承包种田。随着日子一天天推移,沈浩带着村民们奔向了小康生活。他是那样的尽职,就连自己休息的时间也让给了群众。小岗村的村干部也这么说:“他(沈浩)重情重义,能把一颗心捧给别人,从不计较自己的得失。”不仅沈浩,我们身边也有许多尽职尽责的人。也许是你的老师,也许是你的家人......
《历史的选择》告诉了我很多,让我知道了我国自改革开放以来的巨大变化,我们要学习时代先锋的精神,学习他们艰苦朴素、勤奋好学、默默奉献的精神!
历史的选择读后感2
20**年7月1日是**成立九十周年纪念日。九十年来,**带领*人民,战胜各种艰难,创造奇迹,取得举世瞩目的辉煌成就,使*昂首屹立于世界东方。每但我看到《历史的选择》这本书时,我就想起了*……
这本书写下了**的诞生,说明了星星之火,可以燎原,叙述了把日本侵略者赶出*的事件,记叙了推翻国***统治的伟大战略,记下了*人民从此站起来的宏伟诗篇,描绘了改革开放的春潮,记录了新*的科学发展。
这本书中的人物——张海迪给我留下了深刻的印象。张海迪五岁虽患脊髓病,胸以下全部瘫痪。但她面对残酷的`命运,并不沮丧,却发奋学习,自学成才,创作和翻译的作品足足的超过了一百万字。她常看望孤寡老人和残疾儿童,给他们送去温暖,激励他们自强自立。张海迪面对自己残疾的身躯,能够克服重重困难,而我如今的生活又是怎样呢?
自从改革开放以来就发生了翻天覆地的变化。以前的小县城变成了现代化的城市,到处鲜花盛开,绿树成荫,城区内洁净又美好;高楼大厦拔地起,繁华街道宽又长,男女老少变时尚,家用电器全具备。诸城变美啦!诸城变富啦!诸城的变化可真大!我如今的生活是多么幸福呀!
我的生活无忧无虑,就更应认真学习。我要向张海迪学习,做有理想、有道德、有文化、守纪律的*新人!她身残志坚,以高尚品格服务社会,奉献人民。我一定要好好学习,天天向上。我在学习语文时,应多看多背;在学习数学时,应认真思考;在学习英语时,应勤记单词;在学习品德时,应处处留心皆学问;在学习科学时,应敢于实践;在学习音乐时,应找准节奏;在学习美术时,应多观察再画;在学习体育时,应养成坚持锻炼身体的习惯;另外,在双休日,我还应多读课外书,在完成作业以后,学习各类课外知识。我长大后要为祖国出份力,把祖国建设得更繁荣富强。
同学们,我们应该向时代先锋学习,学习他们艰苦朴素、勤奋好学、默默奉献的精神,我们应该热爱祖国,热爱**,树立远大的报国志向。
历史的选择读后感3
今天我怀着无比崇敬的心情来看《历史的选择》这本书!
《历史的选择》这本书,让我进一步了解了党的光辉历史和丰功伟绩,深刻理解了坚持**的领导是历史、人民的选择,是民族振兴,国家富强,人民幸福的根本保证。进一步增强了跟党前进的决心。**是领导当代*事业的核心力量,没有*就没有现在改革开放的今天,*也不会走向繁荣富强,人们也不会过上和*幸福的生活。
说到这里,让我想起*时的我,不爱动手,遇到困难就退缩,做事马马虎虎应付应付就算了。一想到*——不管历尽多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节, 就十分惭愧。
我们*能取得今天的成就,靠的是什么?靠的是这种梅花的精神。我想,我们这一代所缺少的就是这种品质。为了祖国的.未来,我们更要有勤奋刻苦、脚踏实地、一丝不苟的学习态度,我们是跨世纪的一代,是祖国的明天和希望,祖国未来的宏图需要我们来描绘。如果今天我们加倍努力学习,不怕困难,真正学好知识,那么明天我们就能接好革命的班,把祖国建设的更加昌盛,像*一样,为*人争气,让我们的祖国举世瞩目,永远昂首屹立于世界东方。勤奋学习、为国争光是我的理想。同学们,你们是不是也这样想呢?
让我们用洪亮的嗓音高歌:*迎风飘扬,胜利的歌声多么响亮。歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强同学们,多么动听的歌声啊!这是*人信心百倍的声音;这是我们的祖国由贫穷走向繁荣的声音。让我们一起
向世界呼喊:“*胜利了!*成功了!”但*在今后前进的路上还会有新的困难,不过没关系,由我们的坚强不屈、万众一心,团结奋斗,就能创造新的更伟大的奇迹!
同学们,让我们刻苦努力,团结一致,共创未来,把我们的祖国建设的更加繁荣,更加富强!让人民的生活更加幸福,更加美好!
夹缝中的历史读后感3篇(扩展6)
——历史与科学读后感3篇
历史与科学读后感1
这个星期,我读了一本书—《历史与科学》,书里分别用—现代的技术、不同的生物、过去的岁月、神奇的科学、多彩的艺术等等几部分介绍了从古至今人类如何利用科学发展到现代。这本书就像一位不说话的老师,教会了我许多历史和现在的科学知识。其中,让我印象最深刻的是“过去的岁月”这一节,它讲述了我们*人的祖先—“黄帝”的故事。
“黄帝”,我们又称“元祖”、“始祖”、“初祖”,它是我国原始社会末期一位伟大的部落首领,开创了中华民族文明。传说中,他是一位大发明家,不仅发明了在地上建房屋,还发明了造车、造船等等,他的妻子能养蚕,打那以后就有了丝和帛,才制作出衣裳给人们御寒,后来“黄帝”统一了全中原,成为了华夏第一帝,他是肇造文明、奠基华夏的人文始祖,我们中华民族能成为世界四大文明古国,和“黄帝”的赫赫功勋是绝对分不开的。
读完了他的故事,我不禁对“黄帝”的所创的丰功伟绩感到敬仰,而且对他作为统治者还不停的学习、创造的精神所感动,我们作为他的子孙,更应该学习他这种钻研科学的态度,不断创新、推进科学,为社会发展做出自己的贡献。
历史与科学读后感2
你觉得女人可以成为科学家吗?有些人认为女人不该做,就应该男人来做这些,女人就做家务事好了;有些人认为可以,从小就受到父母的教育,说你长大一定要当一个有想法的人,可以是科学家。这本书讲的是女科学家,包括物理学家、化学家、动物学家、眼科学家等等,分布在世界各地。
我印象最深的女科学家就是我们*的吴健雄,她是我们*列在前50名排名的科学家,可以说非常厉害了,差一点就获得诺贝尔奖。她还被誉为“*的居里夫人”,吴健雄从小就生活在书香门第,她的父亲提倡男女*等,创办了女子学校,父母都是支持她学习的,父亲对她的影响很大。她的哥哥叫吴建英,弟弟的名字叫做吴健豪,他们家是按照"英雄豪杰"取名。还有一位昆虫学家,她妈妈在怀她的时候整天摸昆虫标本,她长大就成为昆虫学家。这说明了父母的影响也是很大的。
就是因为有这些女科学家当,说明女人是可以成为科学家的,也能获得大奖,为世界做贡献。女人是可以有自己的人生,自己决定自己做什么,也可以当个科学家,男人可以做的事女人也可以做。所以我相信会有更多的女科学家横空出世。
夹缝中的历史读后感3篇(扩展7)
——历史典故读后感3篇
历史典故读后感1
有一个名叫逢蒙的人,仰慕后羿天下无双的箭术,于是跑来拜后羿为师。
授艺的第一天,后羿教导逢蒙:学射箭最基础的一关就是不能眨眼。于是他便躺在妻子的织布机下,双眼盯着脚踏板,不管脚踏板快或慢都不眨眼,刚开始,逢蒙觉得眼花撩乱,头痛不已,可是又不轻易放弃,过了三个月,他的眼睛终于可以长时间一眨也不眨。
但是后羿又教逢蒙,要练习把小东西看成大的东西,把不明显、模糊的东西看成明显清晰的东西,于是逢蒙用牛尾巴拴住虫子挂在窗户上,每天就对着虫子看,一开始他觉得虫子怎么看都一样大,差点就想放弃了,但最终还是咬牙坚持了下来,三个月后,逢蒙已经觉得虫子已经有车轮那么大了,在看看四周其他东西,都变的跟山一样大了,而且连几百米树林外的蜗牛都非常清晰,彷佛就在眼前似的。于是,从那天起,后羿便把自己天下无双的箭法传给逢蒙,逢蒙的箭术进步神速,最后成了天下闻名的神射箭手。
“逢蒙学射”的故事给我很大的启示,他在学习箭法的时候,做到了专心一意没有丝毫的懈怠,而勤奋坚持则是他最后成功的关键。古今中外有许多伟人,例如:科学家牛顿,幼年时期反应很迟钝,被误为智能不足,但牛顿并不在意别人的嘲笑与轻视,反而更坚定自己的信念,努力朝目标前进,终于有了许多卓越的发明,如果没有牛顿的坚持与勤奋不倦的精神,那么现在的我们就没有望远镜可一窥天空的奥秘,没有“万有引力”可验证太阳与行星的关系,更没有现代如此进步的科学了。
无论我们做任何事,最重要的一点就是勤奋,遇到挫折能不屈不挠,惟有对自己充满信心,不被挫折打倒,遇到挫折能不屈不挠,惟有对自己充满信心,不被被挫折打倒,遇到困难,不轻易放弃,才能完成自己的理想。
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夹缝中的历史读后感1 初次拿到这本书,我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史?专挑历史人物的刺呢?直到读完这本书,我才恍然大悟:这本书是对伟人缺点的评价,告诉人们“人非圣贤,下面是小编为大家整理的夹缝中历史读后感3篇(完整文档),供大家参考。
夹缝中的历史读后感1
初次拿到这本书,我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史?专挑历史人物的刺呢?直到读完这本书,我才恍然大悟:这本书是对伟人缺点的评价,告诉人们“人非圣贤,孰能无过”的道理。
在我看来,作者写这本书是有目的、有针对性的,针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客,在对历史人物进行描写的时候,总会带入自己的主观感情,特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般,而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈!
就像《三国演义》里的剧情描写,罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼,就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼,而影响了读者对史实的了解。
而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明:历史中的伟大人物虽然是伟大的,但他们同样也有失落,有悲伤,有缺点,也有不足,正所谓“金无足赤,人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的叙述与截然不同的评论,让读者解开了心中对名人伟人的疑惑,并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执着。就拿书中的史料来分析:同样是生不如死的经历,司马迁选择的是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷,朝代的灭亡,紫禁城内血染残阳的惨状,毅然自缢而亡……我想,这本书的价值所在,就是能够真实地记录下伟人的长处与不足,让读者体会伟人的痛与苦。
吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖*,但他仍然是令人敬畏的英雄,他对陈圆圆的痴情与真心,竟可以让他与敌人*结盟,去征讨李自成,足以看出他对爱情的执着,但也反映出他的冲动。
韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄,但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事,抛弃了自己的尊严,丢失了自己的人格,可他却对其无动于衷,就连刘邦都瞧不起他的人格。
读完这本书,我得到了很大的触动:谁都不可能将自己变得完美无缺,即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然,我也有自己的痛与苦,但我要认识事物的两面性,“不抛弃、不放弃”努力改善自己,才能活的充实。
夹缝中的历史读后感2
历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中,埋藏在假象之下。通过阅读这本书,我学会了阿透过夹缝看历史,看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时,我们应从他们所处的时代背景来分析。
在我看来荆柯是一个胆小的壮士,他得到田光先生的推荐,受到太子丹的恩惠,冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的,就像对与于荆柯的怀疑,也是要摆脱世俗的成见,分析他种种行为的原因。在凄凉萧瑟的易水边,高渐离击筑,荆柯高歌;“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。有人说是秦王的运气好,有人说是侍女的帮助,使秦王逃过一劫。
但我却认为最重要的原因是荆柯怕死,当他抓住秦王的衣袖时,他可以立刻杀了秦王,他却想制服秦王,将他生擒活捉,他知道如果秦王死了,他也别想活,这便是,他是贪生的,他是怕死的。他有神勇,但他缺乏完全的献身精神,他没有超越生对他的吸引,也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举,显然能使处在欺凌之下的*人产身产生共鸣和快感,并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征,荆轲的意义便超出他行为的本身。
在*,韩信显然是一个典范,一个能屈能伸的典范,用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫,一个陪衬,甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为*知识分子的一个精神准则,一个忍耐的底线。
作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。在当时的观念下,韩信应该用自己的生命来反抗,但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱,并不是自己可以决定的,但如何对待侮辱,却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯,而是为了功利,他向世俗低下了头。尊严是不可以用来和功利交换的,韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像,被树立起来,必将会使那些奋发而起,激励反抗的灵魂哭泣。
通过这本书,我知道独立精神的重要性,我们应该独立思考,而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的,在夹缝中看历史,也许就会得出不一样的.结论。在生活中也是这样的,只要我们多思考,我们便会有不同的发现。
夹缝中的历史读后感3
初次拿到这本书,我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史?专挑历史人物的刺呢?直到读完这本书,我才恍然大悟:这本书是对伟人缺点的评价,告诉人们“人非圣贤,孰能无过”的道理。
在我看来,作者写这本书是有目的、有针对性的,针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客,在对历史人物进行描写的时候,总会带入自己的主观感情,特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般,而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈!
就像《三国演义》里的剧情描写,罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼,就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼,而影响了读者对史实的了解。
而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明:历史中的伟大人物虽然是伟大的,但他们同样也有失落,有悲伤,有缺点,也有不足,正所谓“金无足赤,人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的.叙述与截然不同的评论,让读者解开了心中对名人伟人的疑惑,并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执着。就拿书中的史料来分析:同样是生不如死的经历,司马迁选择的是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷,朝代的灭亡,紫禁城内血染残阳的惨状,毅然自缢而亡……我想,这本书的价值所在,就是能够真实地记录下伟人的长处与不足,让读者体会伟人的痛与苦。
吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖*,但他仍然是令人敬畏的英雄,他对陈圆圆的痴情与真心,竟可以让他与敌人*结盟,去征讨李自成,足以看出他对爱情的执着,但也反映出他的冲动。
韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄,但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事,抛弃了自己的尊严,丢失了自己的人格,可他却对其无动于衷,就连刘邦都瞧不起他的人格。
读完这本书,我得到了很大的触动:谁都不可能将自己变得完美无缺,即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然,我也有自己的痛与苦,但我要认识事物的两面性,“不抛弃、不放弃”努力改善自己,才能活的充实。
夹缝中的历史读后感3篇扩展阅读
夹缝中的历史读后感3篇(扩展1)
——《夹缝中的历史》读后感3篇
《夹缝中的历史》读后感1
历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中,埋藏在假象之下。通过阅读这本书,我学会了阿透过夹缝看历史,看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时,我们应从他们所处的时代背景来分析。
在我看来荆柯是一个胆小的壮士,他得到田光先生的推荐,受到太子丹的恩惠,冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的,就像对与于荆柯的怀疑,也是要摆脱世俗的成见,分析他种种行为的原因。
在凄凉萧瑟的易水边,高渐离击筑,荆柯高歌;“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。
有人说是秦王的运气好,有人说是侍女的帮助,使秦王逃过一劫。但我却认为最重要的原因是荆柯怕死,当他抓住秦王的衣袖时,他可以立刻杀了秦王,他却想制服秦王,将他生擒活捉,他知道如果秦王死了,他也别想活,这便是,他是贪生的,他是怕死的。
他有神勇,但他缺乏完全的献身精神,他没有超越生对他的吸引,也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举,显然能使处在欺凌之下的*人产身产生共鸣和快感,并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征,荆轲的意义便超出他行为的本身。
在*,韩信显然是一个典范,一个能屈能伸的典范,用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫,一个陪衬,甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为*知识分子的一个精神准则,一个忍耐的底线。作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。
在当时的观念下,韩信应该用自己的生命来反抗,但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱,并不是自己可以决定的,但如何对待侮辱,却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯,而是为了功利,他向世俗低下了头。
尊严是不可以用来和功利交换的,韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像,被树立起来,必将会使那些奋发而起,激励反抗的灵魂哭泣。
通过这本书,我知道独立精神的重要性,我们应该独立思考,而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的,在夹缝中看历史,也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的,只要我们多思考,我们便会有不同的发现。
《夹缝中的历史》读后感2
历史的轨迹在不断前进。历史的真象往往隐藏在谬论之中,埋藏在假象之下。通过阅读这本书,我学会了阿透过夹缝看历史,看清历史的真象。我明白今天我们评价古人时,我们应从他们所处的时代背景来分析。
在我看来荆柯是一个胆小的壮士,他得到田光先生的推荐,受到太子丹的恩惠,冒着生命危险去刺杀秦王。但我却怀疑荆柯。真理不是显示在外的,就像对与于荆柯的怀疑,也是要摆脱世俗的成见,分析他种种行为的原因。
在凄凉萧瑟的易水边,高渐离击筑,荆柯高歌;“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”。荆柯和秦舞阳一起带着樊於期的人头和督亢的地图到咸阳宫去刺杀秦王。但他们最终还是失败了。
有人说是秦王的运气好,有人说是侍女的帮助,使秦王逃过一劫。但我却认为最重要的原因是荆柯怕死,当他抓住秦王的衣袖时,他可以立刻杀了秦王,他却想制服秦王,将他生擒活捉,他知道如果秦王死了,他也别想活,这便是,他是贪生的,他是怕死的。
他有神勇,但他缺乏完全的献身精神,他没有超越生对他的吸引,也没超越他对死亡的抗拒。不过荆柯的所有信义与胆气还是让人极其钦佩的。他谋杀秦王的大举,显然能使处在欺凌之下的*人产身产生共鸣和快感,并得到一些慰藉。荆柯也演变成为反抗暴君的象征,荆轲的意义便超出他行为的本身。
在*,韩信显然是一个典范,一个能屈能伸的典范,用以后的功绩来洗刷了以前跨下之辱的典范。人们好似将韩信所受的耻辱看作他实现其目的的一个铺垫,一个陪衬,甚至是一个升华的动力。但“士可杀不可辱”。这句话实际上已经成为*知识分子的一个精神准则,一个忍耐的底线。作为汉朝开国功臣的韩信却甘心忍受了跨下奇辱。
在当时的观念下,韩信应该用自己的生命来反抗,但他并没有跳起来反抗。一个人是否受到侮辱,并不是自己可以决定的,但如何对待侮辱,却是自己可以决定的。于是这便成为他终身的耻辱。他沉默的原因并不是他的宽容和怜悯,而是为了功利,他向世俗低下了头。
尊严是不可以用来和功利交换的,韩信的这种作法本身就是对自身价值的无视。然而在今天韩信依然被当作正面形象而不断提及。像这样的偶像,被树立起来,必将会使那些奋发而起,激励反抗的灵魂哭泣。
通过这本书,我知道独立精神的重要性,我们应该独立思考,而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的,在夹缝中看历史,也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的,只要我们多思考,我们便会有不同的发现。
《夹缝中的历史》读后感3
初次拿到这本书,我就被这本书的题目给深深吸引住了。为什么作者要从夹缝里看历史?专挑历史人物的刺呢?直到读完这本书,我才恍然大悟:这本书是对伟人缺点的评价,告诉人们“人非圣贤,孰能无过”的.道理。
在我看来,作者写这本书是有目的、有针对性的,针对的正是那些夸长处而避短处的史书史鉴。特别是那些所谓的文人墨客,在对历史人物进行描写的时候,总会带入自己的主观感情,特意将自己喜欢的伟人刻画得如同仙人一般,而把自己所讨厌的、憎恶的人描写得一无是处、狡猾奸诈!
就像《三国演义》里的剧情描写,罗贯中把曹操、周瑜一类人视为叛贼,就刻意去把他们描写成心胸狭窄的乱贼,而影响了读者对史实的了解。
而《夹缝中的历史》一书的性质与《名人传》倒有些许相似。它直截了断的向人们说明:历史中的伟大人物虽然是伟大的,但他们同样也有失落,有悲伤,有缺点,也有不足,正所谓“金无足赤,人无完人”。而《夹缝中的历史》通过对每一段历史的叙述与截然不同的评论,让读者解开了心中对名人伟人的疑惑,并且让读者体会他们内心的痛与苦和面对痛苦时的坚持与执着。就拿书中的史料来分析:同样是生不如死的经历,司马迁选择的是重如泰山的任务——忍辱负重写完《史记》。而明思宗面对国家的沦陷,朝代的灭亡,紫禁城内血染残阳的惨状,毅然自缢而亡……我想,这本书的价值所在,就是能够真实地记录下伟人的长处与不足,让读者体会伟人的痛与苦。
吴三桂在大家看来也许是令人憎恶的卖*,但他仍然是令人敬畏的英雄,他对陈圆圆的痴情与真心,竟可以让他与敌人*结盟,去征讨李自成,足以看出他对爱情的执着,但也反映出他的冲动。
韩信在人们心中也许是能伸能屈的大英雄,但他也是令人可悲的窝囊种。他的胯下奇辱之事,抛弃了自己的尊严,丢失了自己的人格,可他却对其无动于衷,就连刘邦都瞧不起他的人格。
读完这本书,我得到了很大的触动:谁都不可能将自己变得完美无缺,即使是伟人英雄也有他们的痛苦与不足。当然,我也有自己的痛与苦,但我要认识事物的两面性,“不抛弃、不放弃”努力改善自己,才能活的充实。
夹缝中的历史读后感3篇(扩展2)
——历史名著的初中读后感-《历史的选择》读后感3篇
历史名著的初中读后感-《历史的选择》读后感1
坐在窗前读者那本《历史的选择》,心中不由的涌动出一股股爱国情。合上书本静静的回味,好似眼前又浮现出那一位位爱国的英雄烈士们……
历史名著的初中读后感-《历史的选择》读后感2
书中有一位让我记忆犹新的"女英雄,她的名字被深深地刻在我的心中——她就是江竹筠。.t262.cOm
“她受尽了*军统特务的各种酷刑,老虎凳,吊索,带刺的钢鞭,撬杠,电刑,敌人甚至将竹签插入她的十指……读完了我的眼睛不由得模糊了起来。想到一个女人居然能受住如此酷刑,我不禁想到了我,有时后一点皮被弄破了就大哭大闹。可是我读到她受到如此大的痛苦时却没有说出机密,我应该好好反思自己了。
还有一个人也值得我们向他学习——***
***被捕的那天,敌人搜遍了他全身,除了一块怀表和一支钢笔没有一文钱。诚如他所说的“清贫,洁白,朴素的生活是我们革命者能战胜一切困难的地方。”(*作文网)
读完这句话我感觉到我的脸一下子红了,想到自己的生活要什么有什么,自己还不断的花钱买一些自己不需要的东西,再看看他,我的心中一股懊悔涌上心头。如果我现在学习他清贫,洁白,朴素,我将会比现在更幸福。
还有一位伟大的人——*
他是*的*他从小爱读书深明大义,再想想我都不小了但是精读的书还没有几本。我要向他学习,读书可以使人变得像*一样充实。
夹缝中的历史读后感3篇(扩展3)
——历史的读后感3篇
历史的读后感1
历史,套用宋神宗的一句名言:“鉴于往事,有资于治道”,历史读后感。历史的意义便是在此了。然而,历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家,触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义,是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢?我想,历史都列为过往的陈迹余音了,当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪,从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义,可以说是不能被偏废。*从来不为任何一个君王、一个党派,一个民族而停留过,一个君王有多么大的功绩,多么的文成武德;一个党派有何等优越的制度;一个民族有何等优良的血统,多么的文明灿烂,历史都是如公证的无私的,并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜,可以知兴替”。历史不说话,她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则,使国家与民族以后的历史朝良性发展,避免使之步入危亡的境地,而纳入自我的"掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇,持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失,一为记载一个国度的发生史,第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘,聪明而执着的人跳出来说:“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察,发现历史居然有惊人的相似。
罗惯中说“分久必合,合久必分”。君不见,一个朝代的兴衰总是相互更替,盛世之后必是乱世,乱世久之必有大治。冥冥之中,切合着*的阴阳学说。历史可以作为当政者的参考,然而也只能是参考而已。*是不会停下的,我们所能做的也就是尽量吧!尽量延缓那天的到来……
当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴,而我今天便是老生常谈地重复这样的论调,目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。从历史中找寻相关的意义,不论我们何种角度去看待历史,得出怎么样的结论,哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。广视角多-维度地去把握历史,应该也是我们作为一个社会人责任所在吧?
原来历史可以这么理解的。
历史的读后感2
我是个很喜欢读历史人物传记人,在我所接触过历史任务人物中。我认为综合能力居首是建立了贞观之治唐太宗李世民,当然这只是我个人观点。每个历史人物都有自己功过得失,所以李世民也不例外。可惜他死得太早,只做了二十三皇帝。这个集政治,军事,文学,武功,治国,*天下等才能于一生英主,留给后人太多思考,如果说李唐天下为什么会成为*历史上最强盛王朝,那其中原因只有一个,因为李氏宗族里面出了李世民。我不知道应该用什么词语去赞美他,或许任何词语都不为过。这个五十四年生命中充满传奇色彩男人,究竟有这什么样惊人能力和天赋,恐怕只有他自己知道。
更多人想到李世民第一反应就是玄武门之变。其实我觉得李世民早期生活更值得我们去关注和了解。李家在当时也算是达官贵族。李世民之父李渊是世袭王爵,而李世民更是因为才能出众成为隋炀帝钦点秦王,但是雄才大略李世民远不会满足这样王爵。所以他在天下大乱"黄金时段"劝父起兵。在深刻分析了天下形势后,他选择了勤王保政,进驻长安第一步策略。这样既可以获得民心和休养时间,也可以使各路反王相互争斗,消耗实力,李唐却可以坐收渔利。第二步打下洛阳,作为发展根据地。在当时,洛阳是各家反王都想得到地方,"得洛阳者得天下".有着出色军事才能李世民当然会清楚这一点。第三,招揽人才,以为己用。打仗除了实力,更重要是人才。李世民对人才渴望和他出色首领气质,使得投奔英雄人物不计其数。当然,最终李唐统一根本就是取决于李世民这三点政策。所以没有李世民就没有李唐天下,更不会有后来强盛王朝。完成统一大业李世民只有二十二岁。
历史的读后感3
没有教科书教条、没有过多意识形态影响、也没有大陆版过多删节,这版*近代史让人觉得更加真实。作为*近代史,作者并没有单独去叙述近代*衰败与名族*运动伟大,而是从对近代有较大影响清朝一直写到二十世纪末期,这早已超出了通常人们所认为近代史范围,但正是“超出”这部分才让我们对我们国家有了更深刻认识。
在当前图书市场上,介绍*近代史书籍充塞着各大书店,但这其中要么是像教科书一样避重就轻,要么就是标准主旋律,让人看了感受不到历史气息。对于这本书大陆版则更让人倒胃口,港版一千多页书到了大陆就少了四百页,其中缺少内容则不言自明。当然,除了一些被河蟹内容之外,能够成系统写清*近代史也不是件易事,毕竟*这段时间发生了太多太复杂东西。
第一历史已经随着时间而消逝,书本上第二历史将随着文化传承而代代相传,但是历史真相是不容掩盖也不容篡改,所有民主文明社会一定会尊重历史,不会将历史用于自己统治,那种《1984》下社会必将受到人民审判和历史惩罚。
夹缝中的历史读后感3篇(扩展4)
——《*大历史》读后感3篇
《*大历史》读后感1
如果一本书,给你传达了一个让你觉得好的观念,那么这本书就可以说是一本好书了。黄仁宇的《*大历史》就是这样一本书。
这本书的重点并不是在陈列史料上,而是在分析评议上。整本书作者从一些客观的技术因素去分析*古代每一个时期为什么会呈现这个时期的样子,这些技术因素包含、地理环境、地缘政治、经济文化等,其中赋税制度讲的特别多。还横向跟日本欧洲历史进行了比较分析。先生讲大历史,时而是站在历史的宇宙中冷眼旁观,时而是设身处地深入其内,整本书里,没有对错误混乱的埋怨批判,也没有对繁荣的`赞美炫耀,有的是对历史现实的理智与冷静,但是这种冷静与理智并不是冰冷的,而是在这冷静与理智的背后向我们传达了一份对历史的尊重与理解。当然,作者也是在传达他个人的观点。
当我看到最后一行字的时候,脑海里已经被深植了一个观念:任何一个事情的发生都不是突然的,很多东西不仅仅是人为或者人无为这么简单的。比如专制主义中央集权制度在*历史上曾经是促进因素,也曾经是历史的阻碍因素过,*缺乏商业革命,不能产生文艺复兴是因为地理环境与技术因素,而不是由于意识形态;明清时期历史之所以走向收缩,闭关锁国也有它不得不收缩的技术理由(也许你不一定赞成)而并不能简简单单归结于统治者的失误、腐败。黄先生通过对*大历史的一系列分析告诉我们,有的时候向"负"的因素反抗,本身并不能立即成为正的力量。
有的时候,我们很容易就让自己站在一个后来者的角度上去看待过去,然后轻而易举地下一个结论,当时的统治者好腐败、当时的决策者决策失误最终导致了这样的一个悲剧,就这样把自己放在了历史的一个制高点上。现在来看,这是一个多么傲慢、多么愚蠢的态度呀。——我们所了解的也不过是个侧面而已。而此时,当历史全面地展现在我眼前,我深刻地觉察到了自己的渺小,在心里默默告诉自己,读书要谦虚,做人更要谦虚。
《*大历史》读后感2
《*大历史》这本书拿到手中,不算太薄,但绝对称不上什么宏篇巨著。350页的书籍,它远远没有想象中的厚。读史记,艰涩难懂,许多地方甚至有些崩溃,但当真正读下来的时候,会感到一种沉沉的历史厚重感在里面;读红楼,会感到贾史王薛四大家族的兴衰荣辱,说不清道不尽的情怨纠葛、人情世故,但终究意难*;读悲惨或者苦难,会深深的感受到别种的“厚重”,它不是指书的厚度,而是内在的东西会压在你的心头,所以沉重,所以厚重……
但很凑巧的是,(*大历史)的开篇,也可以说是历史的起点,它选择了是有甲骨文和殷墟遗址佐证的商朝,那便从这里开始把。相较于史记中的之前记录的那些远古时代,作者很有自知自明的没有去肆意佐证添加,就避免了很多歧义的争论;再者来说,作者开篇选用的是具有十一朝古都的西安,这点既可以为全书奠定一个基本的脉络和风格,同时也在沉重的历史中添加了一点浪漫主义的色彩。
为何?
”汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。……渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。……六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。君王掩面救不得,回看血泪相和流……”
至今还记得高中时代背诵的这首《长恨歌》,无尽凄怨哀转,真可谓是一幅活生生的历史浪漫卷轴展开到我们的眼前。
难道不是吗?
明皇,唐明皇,相必也是一个艺术气息浓厚的男子把,否则又怎么会有“君王掩面”的场景呢,这又何尝不带有点浪漫主义的色彩呢?从古到今,从唐明皇到近代的张学良,西安它都起着相当重要的作用,往往具有承后的功能。无论是之前的”马嵬坡”还是“西安事变”,这些历史往往就发生在转瞬之间,但总是被一两个默默无名的人完成?历史或许就是这样。
历史总是蜿蜒曲折但极富有趣味,抛开史记中记载但并未被证实的夏朝,历史的起点便初步被定义为商朝,其中从殷墟中大量出土的文物来看,商朝的文化最突出的便是青铜器和甲骨文。司马迁曾在史记中记载:大禹在建立夏朝以后,用天下九牧所贡之铜铸成九鼎,象征九州,即天命所归。由此看来,虽然夏朝的存在还有质疑,但无论如何,青铜器的铸造渊源极深。
历史的脉络发展,总归需要点什么,人们的生活被记录下来,用的是一种最古老简单的方式,于是甲骨文便应运而生。大体说来,“象形”、”会意”“形声”。
商之后,便周。据《史记》记载”:周后稷,名弃。弃为兒时,屹如巨人之志。其游戏,好种树麻、菽,麻、菽美。及为*,遂好耕农,相地之宜,宜穀者稼穑焉,民皆法则之。”
而在《*大历史》第二篇章中,作者黄仁宇开头就言”:关于周民族的来源,至今没有任何史料去证实。”虽然是这样的,但总归可以确定一点的就是,周民族以农业为生。不管是史记中说的周后稷,好耕农,还是后来井田制的出现,它都在隐然说明这个问题。而至于周民族的来源,作者认为并非是其他种族,虽然青铜器的工艺有所下降,但总体来说,文字并无任何剧烈的波动,须知文字犹如人的脉搏,历史的主线。
周之后,便进入到*最为混乱同时最为巅峰的春秋和战国时期,百家争鸣的现象犹如昙花一现,在历史的长河中。周式微,群雄并起的时代。文化百家纷纷著书立传,法家、兵家、墨家、儒家……纷纷游走于各国之间,变革而维新,诡辩于朝堂乡村之中,犹如一粒粒珠子将历史的大幕缓缓撑起。而正如罗贯中所说的,天下大势,分分合合。纷乱的战国最终有一人结束,那人便是秦王嬴政。
秦朝被称作蛮夷小国,于乱世中企图生存而变法维新,自秦穆公霸业凋零之后,秦孝公携手治世能臣商鞅在秦地变法,史称“商鞅变法”。在此后的秦朝统一过程中,商鞅变法为秦国所积累下的家底一直起着至关重要的作用。秦孝公之后,秦惠文王蛰居三年,不问朝堂政务,而后东出称王,史称”秦王”。秦王猝,秦昭襄王开始接手秦国政务,携手范睢一生东征西讨,由此为秦国博下诺大家业,及至秦王嬴政,一统。
秦始皇嬴政一统,正如汉代贾谊的《过秦论》中所说“:于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。”
而在这段话中,提及了很多必要性的东西。始皇认为”焚书坑儒”、”减少别国有力量的军队”,将城中所有的富绅豪族都聚集在咸阳附近,防备他们的活动,以及将所有的兵器销毁铸造十二首金人作为震慑等等所有手段,都是在不断加强帝国本身的稳固。这些东西固然有天时地利的环境因素,但也没有办法去否认嬴政确实是千古一帝。这样庞大而成分混乱的国家,都是靠着他在往前运行。而在春秋和战国时期,那个时候的人民似乎都没有国家的概念,而始皇帝也没有去驱逐那些外来的人,集百家之长。这是必然的,等到始皇帝驾崩以后,帝国迅速崩溃瓦解,因为没有一个人可以来代替他的位置。当时他的长公子扶苏或许还有这种可能性,但被宦官赵高以及丞相李斯篡改,逼的扶苏自杀,公子胡亥即位。
接着,在短短的几年时间内,各地的农民纷纷揭竿起义,陈涉吴广在大泽乡起义,彻底来开了农民起义的序幕。一统的局面瞬间被催为齑粉,不复存在。
于是,由一名亭长建立的庞大帝国则应运而生。那人就是汉高祖刘邦,那帝国便是汉帝国。自刘邦建立汉及至汉武帝刘彻达到了一种无人企及的程度,帝国的威望和繁荣昌盛都犹如鲜花着锦的程度。
后来等到汉武帝猝,正式开启了外戚专权的局面,终止王莽篡权。
在历史的长河中,无数的国家重建继而崩溃,然后继续这样的循环,追溯本源便是一个求证的过程。正如我们每个人的成长来说,它不是发现探索的过程,在很多的时候,它都是在求索。有很多东西我们很清楚且了解,但还是不明白。等到一定的程度之后,我们才能彻底的去理解这些东西。
正如这本《*大历史》一样,其实这里面讲的东西,我们或多或少都明白一点,但总是似是而非。我读这本书的时候,觉得它就像一个小册子,里面提到的只言片语都足够我们去翻阅其他的历史典籍。它就像一个陈述起来的大纲,无论是里面提及到的国家体制还是古代的生活面貌,它都是浅谈辄止的,并没有很清晰的去说出来。固然是作者所想要构筑的框架是在过于巨大,薄薄的几页并不足以他来用。但我觉得这样会更好,而我们真正需要的不是具体的知识点,而是一个很清晰的脉络,一个历史走向的脉络。真正的史料在*的典籍中浩瀚如烟,它们都是无数人留下的智慧结晶。但首先是我们要很清晰的去了解这个历史脉络的基本框架,而不是去看其中的某个微小甚至微不足道的部分,这就有点管中窥豹的意味了。等到这个历史的框架在我们的头脑中基本形成以后,我们才能知道我们需要去填充那些我们需要的部分。
这本书做的最好的一点,莫过于此。
《*大历史》读后感3
如果一本书,给你传达了一个让你觉得好的观念,那么这本书就可以说是一本好书了。黄仁宇的《*大历史》就是这样一本书。
这本书的重点并不是在陈列史料上,而是在分析评议上。整本书作者从一些客观的技术因素去分析*古代每一个时期为什么会呈现这个时期的样子,这些技术因素包含、地理环境、地缘政治、经济文化等,其中赋税制度讲的特别多。还横向跟日本欧洲历史进行了比较分析。先生讲大历史,时而是站在历史的宇宙中冷眼旁观,时而是设身处地深入其内,整本书里,没有对错误混乱的埋怨批判,也没有对繁荣的赞美炫耀,有的是对历史现实的理智与冷静,但是这种冷静与理智并不是冰冷的,而是在这冷静与理智的背后向我们传达了一份对历史的尊重与理解。当然,作者也是在传达他个人的观点。
当我看到最后一行字的时候,脑海里已经被深植了一个观念:任何一个事情的发生都不是突然的,很多东西不仅仅是人为或者人无为这么简单的。比如专制主义中央集权制度在*历史上曾经是促进因素,也曾经是历史的阻碍因素过,*缺乏商业革命,不能产生文艺复兴是因为地理环境与技术因素,而不是由于意识形态;明清时期历史之所以走向收缩,闭关锁国也有它不得不收缩的技术理由(也许你不一定赞成)而并不能简简单单归结于统治者的失误、腐败。黄先生通过对*大历史的一系列分析告诉我们,有的时候向"负"的因素反抗,本身并不能立即成为正的力量。
有的时候,我们很容易就让自己站在一个后来者的角度上去看待过去,然后轻而易举地下一个结论,当时的统治者好腐败、当时的决策者决策失误最终导致了这样的一个悲剧,就这样把自己放在了历史的一个制高点上。现在来看,这是一个多么傲慢、多么愚蠢的态度呀。——我们所了解的"也不过是个侧面而已。而此时,当历史全面地展现在我眼前,我深刻地觉察到了自己的渺小,在心里默默告诉自己,读书要谦虚,做人更要谦虚。
夹缝中的历史读后感3篇(扩展5)
——历史的选择读后感3篇
历史的选择读后感1
读了《历史的选择》我终于知道了什么叫“一年一个样,三年大变样”“军民鱼水一家人”“一国两制”“无私”......
先说说“一年一个样,三年大变样”。你知道吗?从1990年起,就有一位摄影家,每年都站在同一个位置拍上海浦东的变化。从杂草丛生到绿草茵茵;从狭隘无比到宽阔大道;从冷冷清清到热热闹闹;从渡船过江到跨江大桥......不仅上海我国的许多省、城,都改革了!就说说合肥,以前都是些*房,并且交通堵塞。现在,路面变宽了,高楼大厦随处可见,就连坐飞机也不是件稀罕事了!
再说说“军民鱼水一家人”在1984年国庆*上,一则简单的标语充分的说明了“军民鱼水一家人”——“*您好”细细体会“*您好”既亲切,又带着一丝尊敬。“*”体现出的是领导与百姓之间浓浓的“鱼水”之情。领导需要百姓的支持,百姓也需要领导的关怀。而这个“您”对领导尊敬而又不失亲切。这难道不是领导与百姓之间的“鱼水”之情吗?
说到“一国两制”我们一定会想到香港、澳门回归祖国;一定会想到著名的《七子之歌·香港》“我好比凤阙前守夜的黄豹......母亲呀,我哭泣号啕,呼你不应......母亲!我要回来!”这一句句歌词表现的都是香港、澳门人民想要回到祖国的迫切。所以,“一国两制”就此诞生了!它是“一个国家两种制度”的简称。“一国两制”代表了*人的智慧,也是我国对“马克思主义”作出的巨大贡献!
在20**年,一位尽职尽责的村*——沈浩在工作第一线倒下了。1987年,刚刚到小岗村的沈浩并没有享福而是把18户农民团结起来,一起承包种田。随着日子一天天推移,沈浩带着村民们奔向了小康生活。他是那样的尽职,就连自己休息的时间也让给了群众。小岗村的村干部也这么说:“他(沈浩)重情重义,能把一颗心捧给别人,从不计较自己的得失。”不仅沈浩,我们身边也有许多尽职尽责的人。也许是你的老师,也许是你的家人......
《历史的选择》告诉了我很多,让我知道了我国自改革开放以来的巨大变化,我们要学习时代先锋的精神,学习他们艰苦朴素、勤奋好学、默默奉献的精神!
历史的选择读后感2
20**年7月1日是**成立九十周年纪念日。九十年来,**带领*人民,战胜各种艰难,创造奇迹,取得举世瞩目的辉煌成就,使*昂首屹立于世界东方。每但我看到《历史的选择》这本书时,我就想起了*……
这本书写下了**的诞生,说明了星星之火,可以燎原,叙述了把日本侵略者赶出*的事件,记叙了推翻国***统治的伟大战略,记下了*人民从此站起来的宏伟诗篇,描绘了改革开放的春潮,记录了新*的科学发展。
这本书中的人物——张海迪给我留下了深刻的印象。张海迪五岁虽患脊髓病,胸以下全部瘫痪。但她面对残酷的`命运,并不沮丧,却发奋学习,自学成才,创作和翻译的作品足足的超过了一百万字。她常看望孤寡老人和残疾儿童,给他们送去温暖,激励他们自强自立。张海迪面对自己残疾的身躯,能够克服重重困难,而我如今的生活又是怎样呢?
自从改革开放以来就发生了翻天覆地的变化。以前的小县城变成了现代化的城市,到处鲜花盛开,绿树成荫,城区内洁净又美好;高楼大厦拔地起,繁华街道宽又长,男女老少变时尚,家用电器全具备。诸城变美啦!诸城变富啦!诸城的变化可真大!我如今的生活是多么幸福呀!
我的生活无忧无虑,就更应认真学习。我要向张海迪学习,做有理想、有道德、有文化、守纪律的*新人!她身残志坚,以高尚品格服务社会,奉献人民。我一定要好好学习,天天向上。我在学习语文时,应多看多背;在学习数学时,应认真思考;在学习英语时,应勤记单词;在学习品德时,应处处留心皆学问;在学习科学时,应敢于实践;在学习音乐时,应找准节奏;在学习美术时,应多观察再画;在学习体育时,应养成坚持锻炼身体的习惯;另外,在双休日,我还应多读课外书,在完成作业以后,学习各类课外知识。我长大后要为祖国出份力,把祖国建设得更繁荣富强。
同学们,我们应该向时代先锋学习,学习他们艰苦朴素、勤奋好学、默默奉献的精神,我们应该热爱祖国,热爱**,树立远大的报国志向。
历史的选择读后感3
今天我怀着无比崇敬的心情来看《历史的选择》这本书!
《历史的选择》这本书,让我进一步了解了党的光辉历史和丰功伟绩,深刻理解了坚持**的领导是历史、人民的选择,是民族振兴,国家富强,人民幸福的根本保证。进一步增强了跟党前进的决心。**是领导当代*事业的核心力量,没有*就没有现在改革开放的今天,*也不会走向繁荣富强,人们也不会过上和*幸福的生活。
说到这里,让我想起*时的我,不爱动手,遇到困难就退缩,做事马马虎虎应付应付就算了。一想到*——不管历尽多少磨难,受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节, 就十分惭愧。
我们*能取得今天的成就,靠的是什么?靠的是这种梅花的精神。我想,我们这一代所缺少的就是这种品质。为了祖国的.未来,我们更要有勤奋刻苦、脚踏实地、一丝不苟的学习态度,我们是跨世纪的一代,是祖国的明天和希望,祖国未来的宏图需要我们来描绘。如果今天我们加倍努力学习,不怕困难,真正学好知识,那么明天我们就能接好革命的班,把祖国建设的更加昌盛,像*一样,为*人争气,让我们的祖国举世瞩目,永远昂首屹立于世界东方。勤奋学习、为国争光是我的理想。同学们,你们是不是也这样想呢?
让我们用洪亮的嗓音高歌:*迎风飘扬,胜利的歌声多么响亮。歌唱我们亲爱的祖国,从今走向繁荣富强同学们,多么动听的歌声啊!这是*人信心百倍的声音;这是我们的祖国由贫穷走向繁荣的声音。让我们一起
向世界呼喊:“*胜利了!*成功了!”但*在今后前进的路上还会有新的困难,不过没关系,由我们的坚强不屈、万众一心,团结奋斗,就能创造新的更伟大的奇迹!
同学们,让我们刻苦努力,团结一致,共创未来,把我们的祖国建设的更加繁荣,更加富强!让人民的生活更加幸福,更加美好!
夹缝中的历史读后感3篇(扩展6)
——历史与科学读后感3篇
历史与科学读后感1
这个星期,我读了一本书—《历史与科学》,书里分别用—现代的技术、不同的生物、过去的岁月、神奇的科学、多彩的艺术等等几部分介绍了从古至今人类如何利用科学发展到现代。这本书就像一位不说话的老师,教会了我许多历史和现在的科学知识。其中,让我印象最深刻的是“过去的岁月”这一节,它讲述了我们*人的祖先—“黄帝”的故事。
“黄帝”,我们又称“元祖”、“始祖”、“初祖”,它是我国原始社会末期一位伟大的部落首领,开创了中华民族文明。传说中,他是一位大发明家,不仅发明了在地上建房屋,还发明了造车、造船等等,他的妻子能养蚕,打那以后就有了丝和帛,才制作出衣裳给人们御寒,后来“黄帝”统一了全中原,成为了华夏第一帝,他是肇造文明、奠基华夏的人文始祖,我们中华民族能成为世界四大文明古国,和“黄帝”的赫赫功勋是绝对分不开的。
读完了他的故事,我不禁对“黄帝”的所创的丰功伟绩感到敬仰,而且对他作为统治者还不停的学习、创造的精神所感动,我们作为他的子孙,更应该学习他这种钻研科学的态度,不断创新、推进科学,为社会发展做出自己的贡献。
历史与科学读后感2
你觉得女人可以成为科学家吗?有些人认为女人不该做,就应该男人来做这些,女人就做家务事好了;有些人认为可以,从小就受到父母的教育,说你长大一定要当一个有想法的人,可以是科学家。这本书讲的是女科学家,包括物理学家、化学家、动物学家、眼科学家等等,分布在世界各地。
我印象最深的女科学家就是我们*的吴健雄,她是我们*列在前50名排名的科学家,可以说非常厉害了,差一点就获得诺贝尔奖。她还被誉为“*的居里夫人”,吴健雄从小就生活在书香门第,她的父亲提倡男女*等,创办了女子学校,父母都是支持她学习的,父亲对她的影响很大。她的哥哥叫吴建英,弟弟的名字叫做吴健豪,他们家是按照"英雄豪杰"取名。还有一位昆虫学家,她妈妈在怀她的时候整天摸昆虫标本,她长大就成为昆虫学家。这说明了父母的影响也是很大的。
就是因为有这些女科学家当,说明女人是可以成为科学家的,也能获得大奖,为世界做贡献。女人是可以有自己的人生,自己决定自己做什么,也可以当个科学家,男人可以做的事女人也可以做。所以我相信会有更多的女科学家横空出世。
夹缝中的历史读后感3篇(扩展7)
——历史典故读后感3篇
历史典故读后感1
有一个名叫逢蒙的人,仰慕后羿天下无双的箭术,于是跑来拜后羿为师。
授艺的第一天,后羿教导逢蒙:学射箭最基础的一关就是不能眨眼。于是他便躺在妻子的织布机下,双眼盯着脚踏板,不管脚踏板快或慢都不眨眼,刚开始,逢蒙觉得眼花撩乱,头痛不已,可是又不轻易放弃,过了三个月,他的眼睛终于可以长时间一眨也不眨。
但是后羿又教逢蒙,要练习把小东西看成大的东西,把不明显、模糊的东西看成明显清晰的东西,于是逢蒙用牛尾巴拴住虫子挂在窗户上,每天就对着虫子看,一开始他觉得虫子怎么看都一样大,差点就想放弃了,但最终还是咬牙坚持了下来,三个月后,逢蒙已经觉得虫子已经有车轮那么大了,在看看四周其他东西,都变的跟山一样大了,而且连几百米树林外的蜗牛都非常清晰,彷佛就在眼前似的。于是,从那天起,后羿便把自己天下无双的箭法传给逢蒙,逢蒙的箭术进步神速,最后成了天下闻名的神射箭手。
“逢蒙学射”的故事给我很大的启示,他在学习箭法的时候,做到了专心一意没有丝毫的懈怠,而勤奋坚持则是他最后成功的关键。古今中外有许多伟人,例如:科学家牛顿,幼年时期反应很迟钝,被误为智能不足,但牛顿并不在意别人的嘲笑与轻视,反而更坚定自己的信念,努力朝目标前进,终于有了许多卓越的发明,如果没有牛顿的坚持与勤奋不倦的精神,那么现在的我们就没有望远镜可一窥天空的奥秘,没有“万有引力”可验证太阳与行星的关系,更没有现代如此进步的科学了。
无论我们做任何事,最重要的一点就是勤奋,遇到挫折能不屈不挠,惟有对自己充满信心,不被挫折打倒,遇到挫折能不屈不挠,惟有对自己充满信心,不被被挫折打倒,遇到困难,不轻易放弃,才能完成自己的理想。
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